8 - ومما يقال أيضاً أن قول هؤلاء في غاية التناقض، فإنَّ إثبات حيٍّ، عليم، قدير، سميع، بصير، بلا حياة، ولا علم، ولا قدرة، ولا حكمة، ولا سمعٍ، ولا بصر مكابرةٌ للعقل، كإثبات مصلٍّ بلا صلاة، وصائم بلا صيام، وقائم بلا قيام، ونحو ذلك من الأسماء المشتقة، كأسماء الفاعلين، والصفات المعدولة عنها، ولهذا ذكروا في أصول الفقه: أن صدق الاسم المشتق كالحي والعليم لا ينفك عن صدق المشتق منه كالحياة والعلم [33].
[1] انظر: نقض الدارمي على المريسي (1/ 158)، مقالات الإسلاميين للأشعري (70 - 71، 164 - 172، 483)، اعتقاد أئمة الحديث للإسماعيلي (52 - 54)، الانتصار للعمراني (2/ 606)،)، التمهيد لقواعد التوحيد لللامِشي الماتريدي (67)، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (3/ 8) (12/ 119، 311) (14/ 348)، الصفدية (1/ 88 - 89)، التسعينية (1/ 270)، النبوات (45، 143)، درء تعارض العقل والنقل (5/ 249 - 250)، منهاج السنة النبوية (2/ 604)، (5/ 392)، شرح العقيدة الأصفهانية-طبعة مكتبة الرشد (111)، الدليل الكبير ليحيى بن حمزة العلوي الزيدي (62)، شرح العقيدة الطحاوية (1/ 520)، لوامع الأنوار البهية (1/ 118).
[2] كتاب باب ذكر المعتزلة من كتاب المنية والأمل في شرح كتاب الملل والنحل، لأحمد بن يحيى بن المرتضي (6)
[3] انظر: شرح الأصول الخمسة (105).
[4] النبوات (45).
[5] التدمرية لشيخ الإسلام (18)، شرح الرسالة التدمرية للشيخ البراك (93)، وانظر: مقالات الإسلاميين للأشعري (70 - 71، 164 - 166)
[6] مقالات الإسلاميين (483)، الإبانة عن أصول الديانة (143)، شرح الأسماء الحسنى للرازي (33) حيث ذكر مسالك آخرين من المعتزلة.
[7] مقالات الاسلاميين (483)، وانظر: الإبانة عن أصول الديانة (143)، معارج القبول (1/ 129).
[8] التسعينية (1/ 270)
[9] انظر: الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي (145)، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي (43)
[10] التسعينية (1/ 270)، وانظر: نقض الدارمي (1/ 177)، خلق أفعال العباد للبخاري (2/ 59 - 60)
[11] انظر: مقالات الاسلاميين للأشعري (525)، الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي (145، 168، 326)، المقصد الأسنى للغزالي (173)، شرح الأسماء الحسنى للرازي (40)، فتح الباري لابن حجر (11/ 223)، شرح المقاصد للتفتازاني (4/ 344 - 345)، لوامع الأنوار البهية (1/ 124)، وقد ذكر بعض أصحاب التراجم أن من أسباب ترك الأشعري لمذهب الاعتزال مناظرته الجبائي في بعض المسائل، ومنها هذه المسألة، انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (3/ 357 - 358).
[12] انظر: معنى لا إله إلا الله للزركشي (142)
[13] المحلى لابن حزم (1/ 29 - 30).
[14] انظر: تفسير البغوي (3/ 307)، المحلى لابن حزم (1/ 29 - 30)
[15] أخرجه الطبري في تفسيره (13/ 283).
[16] النبوات (143)،شرح العقيدة الأصفهانية-طبعة مكتبة الرشد (110).
[17] انظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (3/ 103)، معارج القبول للحكمي (1/ 237).
[18] انظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (12/ 119) (14/ 352).
[19] السنة للخلال (6/ 18)، وانظر: الرد على الزنادقة والجهمية (314 - 315)، الشريعة للآجري (1/ 84)، الفتاوى الكبرى لابن تيمية (6/ 391)،
[20] شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 214).
[21] انظر: الرد على الزنادقة والجهمية (314 - 315) نقض الدارمي على المريسي (1/ 158 - 185)، السنة للخلال (6/ 18)، الشريعة للآجري (1/ 84) شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (2/ 208 - 214)، المناظرة في القران لابن قدامة (19)، درء تعارض العقل والنقل (2/ 79)، مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (170 - 171، 186)، العلو للعلي العظيم للذهبي (2/ 1063)، فتح الباري لابن حجر (13/ 378)، لوامع الأنوار (1/ 118)
[22] شرح أصول اعتقاد أهل السنة (2/ 206).
[23] انظر: نقض الدارمي على المريسي (1/ 159 - 160) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (2/ 206 - 212).
[24] انظر: المرجع السابق (2/ 211)، و: الرد على الزنادقة والجهمية (314 - 315)، فتح الباري لابن حجر (11/ 225).
[25] انظر: الرد على الزنادقة والجهمية 314 - 315.
[26] نقض الدارمي على المريسي (1/ 158).
[27] انظر: المرجع السابق (1/ 163).
[28] انظر: نقض الدارمي على المريسي (1/ 161).
[29] يسأتي الكلام مفصلاً عن شبهة التجسيم والتشبيه
[30] انظر: خلق أفعال العباد للبخاري (2/ 59)، الصفدية (1/ 88 - 89)، شرح العقيدة الأصفهانية-طبعة مكتبة الرشد (110 - 113)، منهاج السنة النبوية (2/ 523).
[31] نقض الدارمي على المريسي (1/ 158) (بتصرف يسير).
[32] الانتصار للعمراني (2/ 606).
[33] النبوات (46)