ـ[سامي السلمي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 11:07 م]ـ
الرافضة كما قال عنهم شيخ الإسلام - رحمة الله على شيخ الإسلام -، و هي كلمة من عارف بهم، كيف و قد ألف فيهم كتاباً نسفهم به و هو منهاج السنة
قال فيهم
الرافضة:
أكذب الناس في النقليّات
و أجهل الناس في العقليات
- و لا عجب أن يقولوا هذا فهم الباطنية الذين شغفوا بتأويل النصوص اتباعاً للشيطان، فكانوا تلاميذ حقاً له، و إن كانوا قد فاقوه في بعض الأمور:)
المهم أنه ينبغي عند مناظرة هؤلاء الرافضة تحديد المرجع عند الاختلاف قبل المناظرة
و الله المستعان
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[23 - 05 - 08, 11:01 ص]ـ
ادخلي هنا اختاه
http://www.alsoufia.com/articles.aspx?id=1243&selected_id=-1244&page_size=5&links=False&gate_id=0
ـ[مصلح بن سالم]ــــــــ[24 - 05 - 08, 02:43 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
أضم صوتي للأخ سامي السلمي
في تحديد المرجع عند مناقشة الرافضة فقوم عندهم التقية تسعة أعشار الدين لا بد من ضبط كلامهم لانهم إن ترك لهم النقاش مفتوح حكمتهم العواطف فلا يعرفون نقلا ً ولا عقلاً
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[27 - 05 - 08, 01:30 م]ـ
إذا جاء سيل الله بطل سيل معقل
ـ[السيد زكي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 04:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:06 م]ـ
سمعت للشيخ علي الطنطاوي كلام في ان آزر هو عم لابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام واستدل على ذلك بالسائد عند بعض العرب من منادات عم الرجل يا ابتي
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[31 - 05 - 08, 04:50 م]ـ
سمعت للشيخ علي الطنطاوي كلام في ان آزر هو عم لابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام واستدل على ذلك بالسائد عند بعض العرب من منادات عم الرجل يا ابتي
وقد بينت ذلك بإختصار مفيد في مشاركتي من فوق ولكن الراجح هو انه أبوه كما بينت ذلك ايضا بالأدلة ... والله اعلم
ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[31 - 05 - 08, 07:09 م]ـ
لقد ذكر الله تعالى عن آزر أنه أبو إبراهيم في مواضع عدة، والأصل حمل اللفظ على حقيقته ما لم تصرفه قرينة للقول بالمجاز.
وإنما جاز في قوله تعالى {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا} لوجود القرينة الصارفة.
ولو جاز حمل لفظ الأب على العم مطلقا لضاعت مدلولات الألفاظ على حقائقها.
والشيخ على طنطاوي رحمه الله له عجائب وغرائب في تفسير كلمات القرآن ..
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[02 - 06 - 08, 03:26 م]ـ
والشيخ على طنطاوي رحمه الله له عجائب وغرائب في تفسير كلمات القرآن ..
غفر الله للجميع وجزاك الله خيراً
ـ[رشدي صلاح عبد الحسيب]ــــــــ[02 - 06 - 08, 03:39 م]ـ
أفادنا الله بعلمكم جميعاً
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[07 - 06 - 08, 04:32 م]ـ
كلام الشيخ أحمد شاكر ؤحمه الله في الرد على القدماء والمعاصرين الذين تمحَّلوا لنفسير الآية بأن اسم أبيه ليس آزر، وهذه خلاصته:
ألجأهم إلى هذا العنت شيئان: قول النسابين، وما في كتب أهل الكتاب. وهذه الأنساب القديمة مختلفة مضطربة وغير محفوظة، وإنما أخذ النسابون من أهل الكتاب، وقد جعل الله القرآن مهيمنا على ما بين يديه من الكتاب وليس العكس، والسنَّة الصحيحة تؤيد ظاهر القرآن، ونحن لا نعلم شيئاً صحيحاً عن ذلك التاريخ القديم إلا ما ورد في القرآن وحديث المعصوم.
انتهى باختصار
أقول: ههنا ملاحظتان مهمتان:
1 - أن هذه اللفظة تدل دلالة قاطعة على استقلال النص القرآني عن التوراة، إذ من غير المعقول أن يخترع محمد صلى الله عليو وسلم لوالد إبراهيم عليه السلام اسماً من عنده. ومن التناقض أن يقول المنصرون وتلاميذهم عن القرآن إنه مأخوذ من التوراة، ثم يقولون إن هذه اللفظة خطأ تاريخي.
2 - بحث الأستاذ العقاد هذه المسألة في كتاب إبراهيم أبو الأنبياء (ص 127)، وخلاصة كلامه: إما أن تكون آزر تحولت في العبرية إلى تارخ، وإما أن يكون للرجل اسمان
كنت أرجو لو نقل أخي خزانة الأدب الشيء الثاني الذي ألجاهم إلى ذلك .. فإني أرى-والله أعلم-أن مسألة هذا التكلف فرع عن أصل عقدي تمسك به الشيعة وهو أن الرسالة والوصاية يجب ان تتنتقل في أصلاب المؤمنين ..
فلما نص القرآن على كفر أبي إبراهيم عليه السلام وجدوا أصلهم ينهار .. فبدل الاعتراف بخطأ الاصل جعلوا-كعادة أهل الاهواء-يؤولون ويبحثون عن الوجوه اللغوية ...
ولهذا السبب أيضا تهافتوا على إيمان أبي طالب .. وزوروا الروايات ... لأن كفر أبي طالب يقوض أصلهم مرة أخرى ..
فعلي عندهم وصي ولما جاء من صلب أبي طالب وجب أن يكون أبو طالب مؤمنا ...
اللهم ثبتنا على الإيمان.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[21 - 06 - 08, 06:10 م]ـ
الأخ علي الفضلي أرجو منك إعادة نقل كلام الشيخ علي الطنطاوي في هذا الموضوع من فتاويه مع ذكر صفحة
جزاك الله خيرا
¥