ـ[أحمد الحساينة السلفي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 12:05 ص]ـ
أولاً: أخي الكريم كيف تناظر وأنت لا تعرف الإلزامات والقواعد العامة التي يمكن تحضيرها؟ أو لا تحكمها كما تبين من سؤالك!
ثانيًا: لابد من معرفة قواعد وأصول المناظرة، ومن تجوز له المناظرة ومن تحرم عليه، ومن تجوز مناظرته، ومن تحرم - ولا تحسبن أني فارس الميدان فلست كذلك والله، ولا أحسن مناظرتهم، ولعلك أعلم مني، ولكن لكل علم قانونه -
وأخيرًا: أنصحك بكتاب " آداب البحث والمناظرة " للشيخ محمد الأمين الشنقيطي، و " أصول الجدل والمناظرة للشيخ حمد بن إبراهيم العثمان " فلابد من إحكام قواعد هذا الفن أولاً، ثم إحكام معرفة قول المخالف بتحرير موطن النزاع، وقطعًا إحكام قول أهل الحق، والله أعلم.
رزقني الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح
والصدر متسع لقبول أي تصحيح
ـ[أبوعائشة الحضرمي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 12:14 ص]ـ
أخي الحبيب احمد:
وهل ادّعيتُ أني سأذهب وأناظر الآن، لكن لابد من معرفة هذه الأمور من باب (وأعدوا لهم ماستطعتم من قوة) وهذا من العلم المطلوب،وخاصة أن الآشاعرة عندنا بكثرة،.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[24 - 05 - 08, 12:57 ص]ـ
شكر الله لكم يا إخوان.
بالنسبة لكتاب الإبانة أظنهم يشككون في نسبته أليس كذلك!
لا يستطيعون التشكيك في نسبة الكتاب للإمام الأشعري رحمه الله
فيحاولون أن يشككوا في محتاواه
فيقولون أن الكتاب فيه كلام مدسوس على الإمام!
ولعبت فيه أيدي!!
وقد كتب احد مشايخهم كتابا يبين فيه أن الكتاب ملعوب فيه!
فلعل أحدكم ينظر فيه ويرد على هذا الإدعاء
لا أدري إذا كان يُسمح لي ذكر اسم الكتاب
إذا كان مسموحا ويريد أحدكم معرفة اسم الكتاب فأرجو اعلامي وسأذكره إن شاء الله
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[24 - 05 - 08, 01:00 ص]ـ
ألزمهم بـ "ألم" و "حم" و"ق" و"ن" في مسألة كون كلام الله عز وجل حرف
وأنصحك أخي الفاضل أن لا تناقشهم إلا إذا كان لديك علم جيد بالعقيدة وعلم لا بأس به فيما يتعلق بإعتقادهم.
ويُستحسن أن تقرأ في بعض المناظرات التي حصلت بين أهل السنة والأشاعرة في منتديات أهل السنة
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 05 - 08, 04:45 ص]ـ
هناك كلام للصفدي في ترجمة الجويني حول الأمر
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 05 - 08, 04:47 ص]ـ
قال الصفدي رحمه الله في كتابه الوافي بالوفيات في ترجمة أبي المعالي الجويني رحمه الله:
"وقال المازري رحمه الله في شرح البرهان في قوله: إن الله يعلم الكليات لا الجزئيات: وددت لو محوتها بدمي أبو بدمع عيني! قلت: أنا أحاشي إمام الحرمين عن القول بهذه المسألة، والذي أظنه أنها دست في كلامه ووضعها الحسدة له على لسانه، كما وضع كتاب الإبانة على لسان الشيخ أبي الحسن الأشعري"
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[24 - 05 - 08, 02:23 م]ـ
القول في الذات كالقول في الصفات (هذا إلزام لا ينفكون عنه)
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[25 - 05 - 08, 02:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:58 ص]ـ
المناظرة آدابها وقواعدها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102275&highlight=%E3%E4%C7%D9%D1%C7%CA
" وفقك الله لما يحب ويرضى "
ـ[محمد بن مسفر]ــــــــ[25 - 05 - 08, 04:02 ص]ـ
وهذا بحث في أهمية مراعاة آداب الحوار بين المتحاورين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10909&highlight=%E3%E4%C7%D9%D1%C7%CA
ـ[أحمد الحساينة السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 12:33 ص]ـ
ضوابط المناظرة المحمودة المشروعة:
1 - أن تكون مجادلة بالحق لدحض الباطل لأن الله ذم المجادلين بالباطل الداحضين للحق قال تعالى: {وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق}
2 - أن يكون المناظر عالما فيما يناظر فيه فان الله قد ذم من يجادل بغير علم فقال: {ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم} قال شيخ الإسلام: (وكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور والطمأنينة في النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين) ا. هـ
3 - أن تكون المناظرة لقصد تعليم الجاهل بالحق لأن الله ذم المجادلة بعد بيان الحق وإيضاحه قال تعالى: {يجادلونك في الحق بعدما تبين}
4 - إخلاص النية لله لأن مناظرة أهل السنة القصد منها حراسة الدين ونصرة الحق ورد المبطل إلى حظيرة الحق.
5 - التزام المناظر بالأدلة الشرعية في مناظرته فلا يرد الخطأ بخطأ والباطل بباطل كأن يستدل بما هو مذموم في الشرع كالأحاديث الواهية والآراء الشاذة قال شيخ الإسلام: (ومن أراد أن يناظر مناظرة شرعية بالعقل الصريح فلا يلزم لفظا بدعيا ولا يخالف دليلا شرعيا ولا عقليا فإنه يسلك طريقة أهل السنة والحديث) ا. هـ
وقال الإمام الشاطبي: ( ... روينا أن الخصمين إما أن يتفقا على أصل يرجعان إليه أو لا فان لم يتفقا على شيء لم يقع بمناظرتهما فائدة بحال ... )
http://www.sh-emam.com/makal.php?id=23
¥