[قاعدة مهمة في معرفة رجوع الضمير]
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[02 - 04 - 07, 07:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
القاعدة: توحيد الضمائر أولى من تفريقها.
مثال على القاعدة
قوله تعالى: {إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُ بِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَ وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم} ٌ
فإن قوله تعالى: فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ يحتمل أن يكون الضمير عائدا إلى محمد صلى الله عليه وسلم أو إلى أبي بكر قال ابن كثير:
"قال تعالى: {فأنزل الله سكينته عليه} أي تأييده ونصره عليه أي على الرسول صلى الله عليه وسلم في أشهر القولين وقيل على أبي بكر "
وعلى القاعدة نرجح أن الضمير عائد إلى رسول صلى الله عليه وسلم لأن الضمائر من أول الآية عائدة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِلاّ تَنصُرُوهُ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم (فَقَدْ نَصَرَه) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذْ أَخْرَجَهُ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكذلك في قوله تعالى:
{وَقَوْلِهِمْ إِنّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلََكِن شُبّهَ لَهُمْ وَإِنّ الّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّ مّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاّ اتّبَاعَ الظّنّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً * بَل رّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً * وَإِن مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً.}
اقرأ أقوال أهل العلم في قوله تعالى (إِلاّ لَيُؤْمِنَنّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) وحاول تطبيق القاعدة عليها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو الحسين الياس عبد الكريم]ــــــــ[02 - 04 - 07, 09:21 م]ـ
عند ذكر مسألة علمية في موضع نقاش يجب عليك ذكر الخلاف فيه ثم ذكر الراجح مع وجه الترجيح
وجزاك الله خيرا
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[02 - 04 - 07, 10:27 م]ـ
أقرأ قبل أن تكتب ياشيخنا إلياس
ـ[البتيري]ــــــــ[02 - 04 - 07, 11:22 م]ـ
وماذا عن الضمير في السند:
روى فلان عن ابيه عن جده ..
سمعت للحويني حفظه الله درسا يقول ان احد الاسانيد التي فيها مثل هذا اللفظ: فلان عن ابيه عن جده ..
(الهاء) في جده عائدة على الاب لا على فلان،
اي ان الرواية لفلان عن ابي فلان عن جد ابي فلان ..
فما الضابط لضمير الغائب هنا؟؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:16 ص]ـ
لا أعلم ضابطاً أو قاعدة تطرد في هذا الباب وقد يكون معرفة ذلك في النظر إلى كلام أهل العلم وما يقال في راوي أن قوله جده عائدة على الاب لا عليه (الراوي) لا يلزم ذلك أن يقال في راو آخر فإن لكل راو مقصده.
ـ[عبدالله الحصين]ــــــــ[04 - 04 - 07, 12:25 ص]ـ
الأصل في الضمير أنه يعود إلى أقرب مذكور