من يفيدني مأجورًا ...
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 07:46 م]ـ
أيها الأخوة:
لقد أشكل علي كثيرًا باب الصفات وفهم الصواب فيه. وذلك في
- أن تأويل هذه الصفات لم يعلم عن السلف وأنه مبتدع وهو طريق ضلال.
- أن التفويض ممنوع أيضًا في الصفات. كما قال شيخ الاسلام أنه شر من التأويل.
إذًا أين الحق في طريق فهم الصفات إذا كان التأويل ممنوع والتفويض كذلك , فما الموقف الصحيح من باب الصفات.
ـ[سامي السلمي]ــــــــ[22 - 05 - 08, 09:06 م]ـ
حياك الله يا عمر
الطريق - بحمد الله - سهل و واضح
و هو أن الحق فهم الصفة كما فهمه السلف - رضوان الله عليهم - و بيانه في قول إمام دار الهجرة:
الاستواء معلوم (و كذا كل صفة)، و الكيف مجهول، الإيمان به واجب، و السؤال عنه بدعة.
تفهم الصفة كما فهمها النبي - صلى الله عليه و سلم - و أصحابه و التابعون - رضوان الله عليهم - من دون تأويل
لماذا؟
لأن التأويل صرف للنص عن ظاهره،- و الأصل التعامل مع ظوهر النصوص -، و هو مذموم، سمّاه الأئمة طاغوتاً
بخلاف ما يقوله الباطنية من أن للنص ظاهراً و باطناً فهم قالوا هذا من أجل أن يحفوا النصوص بحسب أهوائهم، و ما يمليه الشطان عليهم.
التفويض: إما أن يراد به
1 / تفويض المعنى
2 / أو تفويض الكيفية
فتويض المعنى سبيل المبتدعة
و تفويض الكيفية سبيل أهل السنة
أهل السنة كما قال اإمام مالك - رحمه الله - عن صفة الاستواء " الاستواء معلوم " أي معناه
و الكيف مجهول
أرجو أن أكون أجبت عن السؤال، و إن كانت إجابة (ملخبطةً) فالمعذرة
و ننتظر مشاركات المشايخ و الإخوان
وفقك الله
ـ[أنس بن محمد]ــــــــ[22 - 05 - 08, 09:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عمر السلمي
اعلم رحمك الله أن التفويض نوعان تفويض كيف و تفويض معنى، أما الأول فلازم على كل مسلم و معلوم قول الإمام مالك الاستواء غير مجهول و الكيف غير معقول، فأهل السنة والجماعة يفوضون الكيف و لا يفوضون المعنى. مثلا قوله تعالى (الرحمان على العرش استوى) نثبت الاستواء و نفوض الكيف.
أما التأويل أخي الحبيب فيأتي بمعنى التفسير و يأتي بمعنى المآل (يوم ياتي تاويله) و يأتي بمعنى صرف اللفظ عن ظاهره فإن كان عن دليل فهو محمود، و إن كان عن دليل ينقدح في ذهن المجتهد و هو فاسد فهو مذموم، و يكون التأويل عن غير دليل فهذا يسمى لعبا.
الخلاصة أخي الكريم نثبت لله ما أثبته لنفسه فلا يصف الله أعلم بالله من الله، وننفي عنه ما نفاه عن نفسه و ننزهه عن خلقه و لا نقيسه بخلقه، هذا بإيجاز و إلا فالأمر أوسع من أن يحاط به في هذه الكلمات و أنصحك بمطالعة العقيدة الواسطية بشرح العثيمين رحمه الله تعالى أو غيره من أكابر العلماء.
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[24 - 05 - 08, 02:30 م]ـ
أخي الحبيب موقف أهل السنة والجماعة والحمد لله رب العالمين وسط بين سائر فرق الأمة ويتلخص موقفهم في عبارتين اثنتين لا ثالث لهما:
الأولى: إقرار وإمرار.
الثانية: إثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل.
وهذان الموقفان مرجعهما ما جاء في كتاب الله تعالى وما صح في سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فنؤمن بكل ما جاء في كتاب الله تعالى على مراد الله تعالى وبكل ما جاء في سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم على مراد رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 11:18 م]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم ويسر لكم العلم النافع والعمل الصالح.
((لايسمح بطرح شبهة المبتدعة بحجة المدارسة!!)) المشرف.
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[26 - 05 - 08, 07:14 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أجمعين
وبالنسبة للأخ المشرف الكريم لو وضعتم هذا العنوان في بداية كل قسم يكون أفضل وجزاكم الله خيراً:
((لايسمح بطرح شبهة المبتدعة بحجة المدارسة!!)) المشرف.
ـ[أبو علي المصراوي]ــــــــ[27 - 05 - 08, 07:20 ص]ـ
أخى الكريم وفقك الله لما يحبه و يرضاه أنصحك أخى العزيز أن تتعلم أولا ثم تسأل عما أشكل عليك وأنصحك أخى بكتب المعاصرين من أهل السنة لتقريب المعلومات و سهولة عرضها وبخاصة مؤلفات العلامة العثيمين رحمه الله تعالى ولو ذكرت لإخوانك مرحلتك فى الطلب لاستطعوا أن يفيدوك بأكثر من ذلك إن شاء الله
ـ[السيد زكي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 04:21 ص]ـ
وفق الله الجميع لطريق اهل السنة