أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[11 - 07 - 08, 11:07 ص]ـ

و الله يا أخي أبا يحيى أنا لا أتصور ما تقول أبدا، و الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"إن أبي و أباك في النار" كما في مسلم و غيره، فقد جزم النبي صلى الله عليه وسلم بحالهما الأخروي بما علم من حالهما في الدنيا ..

و الله أعلم

(وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى).

ـ[أبو يحيى الجيزي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 03:36 ص]ـ

تواتر فعل علمائنا في كتبهم على تكفير من عُرف بالكفر دون استثناء ولا تحرز (إن مات على كفره)، وذلك لأنه لم ترد شبهة توبته أو إسلامه.

وكتب الذهبي وابن كثير وابن جرير وغيرهم من مؤرخي العلماء المسلمين تعج بالكلام على كثير منهم من الحكام كجنكيز خان و كفرة الفلاسفة و غيرهم مع الحكم عليهم دون تحرز .....

هل من أدلة على تحرز علمائنا وسلفنا الصالح في كافر لم ترد عنه شبهة إسلام أو توبة، ولم يرد نص بكفره وموته على الكفر؟.

يا أخي الحبيب

بارك الله فيك

تأمل الكلام مرة أخرى

نقول نحكم على الكافر الذي ظاهر حاله الكفر بأنه كافر لكن لا نجزم له بأنه بعينه خالدا مخلدا في النار إلا إذا اشترطنا بأن قلنا لو مات على كفره

بارك الله فيك

ـ[ابو رمثة]ــــــــ[13 - 08 - 08, 03:59 ص]ـ

بعد هذا التفصيل والتدليل المجمع عليه لماذا يكثر التلبيس من مشايخ الفضائيات من لوي لاعناق النصوص وتاويلات فاسدة حتي يخرجوا من تكفير النصاري واليهود فخرج علينا من يقول ان الكفر المذكور بالايات الواردة في اهل الكتاب الصريحة االعبارة والدلالة يقول ان الكفر المذكور بمعني الالحاد وان الاخوة قسمان اخوة في الدين وفي الانسانية الي غيرها من الترهات حتي ميعوا العقيدة عند البسطاء والعوام من الناس حتي اني جلست اناقش رجلا بلغ الستين من عمره في كفر اليهود والنصاري فلم يقنع ويقول انهم اهل كتاب وانا لله وان اليه راجعون