ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 06 - 08, 03:48 م]ـ
بارك الله فيكم.
أجاد أخونا أبو عبد المعز في البيان، وهذا هو الذي يحل الإشكال، حله بلفظ آخر أن يقال:
إن انفراد الشرعية إنما هو من حيث التعلق، فتعلق الشرعية بالمحبة والرضا - وهو هنا طلب إيمان الكافر وطاعة العاصي - ينفرد هنا عن الكونية إذا لم يؤمن الكافر ويطيع العاصي.
فانفرادها في الطلب إذا لم يقع، فالمراد هنا من لم يؤمن من الكفار.
وقد أفادني بهذا شيخنا الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار - حفظه الله تعالى -.
ـ[قتادة المصرى]ــــــــ[24 - 06 - 08, 03:59 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأخوين الكريمين ورفع قدركما فى الدنيا والآخرة
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[25 - 06 - 08, 01:17 م]ـ
اسمع لشرح الشيخ عبدالله بريك على شرح الواسطيه لهراس تجد الجواب
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[25 - 06 - 08, 02:54 م]ـ
اسمع لشرح الشيخ عبدالله بريك على شرح الواسطيه لهراس تجد الجواب
من هو الشيخ بريك؟ وأين شرحه؟ فلو تكرمت أن تضع لنا رابط الجواب عن الإشكال أو أن تفرغه مجزيا مشكورا.
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[26 - 06 - 08, 09:59 ص]ـ
الشرح هنا
http://www.daralhadeeth-sh.com/catplay.php?catsmktba=115
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 06 - 08, 12:48 م]ـ
أخي أحمد: في أي موضع الكلام على الإرادة؟ بل في أي شريط؟!
أخي: الوقت ضيق، فسامحني على سؤالي التالي: هل تجزم بكلامه على هذا الإشكال؟ أم أنه التقسيم المشهور للإرادة؟ فإن كان الأول، فلو فقط حددت لنا رقم الشريط، فبارك الله فيك.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 06 - 08, 02:18 م]ـ
اسمع لشرح الشيخ عبدالله بريك على شرح الواسطيه لهراس تجد الجواب
غفر الله لك يا أخ أحمد! أين يجد الجواب؟!! والأخ الشارح لم يصل بعدُ لموضع الإشكال من كلام الشيخ الهراس!! في مجموع 37 شريطا.
على كل حال: ينبغي للإخوة التثبت في عزوهم في كل المسائل منهجية كانت أو عقدية أو فقهية.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[27 - 06 - 08, 02:01 م]ـ
الشيخ يقصد بإيمان الكافر أي الكافر الذي لم يؤمن، ولم يحصل منه إيمان، فإيمانه مراد شرعا غير مراد كونا.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:40 م]ـ
فائدة:
ضمن مقابله مع الشيخ الشيخ حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله ..
(((هل شاركتم في وسائل الإعلام؟)))
شاركت في الكتابة في صحيفة كانت تصدر من القصيم وتسمي صحيفة القصيم يصدرها الشيخ صالح بن سليمان العمري رحمه الله وإخوانه، وكتبت فيها سلسلة رد على الشيخ محمد خليل هراس في شرحة للواسطية وقد وقع في أخطاء عقائدية كثيرة تبلغ ثلاثين خطأ.
فهو انتسب لمذهب أهل السنة بعدما قرأ كتب ابن تيمية ـ رحمه الله ـ وتأثر بها وكتب كتاب (ابن تيمية السلفي) وقد تراجع الشيخ عن هذه الأخطاء وعدلها. وقد كتبت ردا على هذه الأخطاء ونشرت في جريدة القصيم.
ـ[عبد الرحمن بن أبي جمرة]ــــــــ[02 - 08 - 10, 01:59 م]ـ
مَنْ مِنَ الإخوة يتكرم و يأتي لنا بهذه السلسلة؟ لاشك أن فيها فوائد.