[6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref6) رواه مسلم بألفاظ متعددة متقاربة، كتاب صفات المنافقين، باب: لن يدخل أحد الجنة بعمله، بل برحمة الله تعالى، رقم (2816)، ذكر له أكثر من عشر روايات متقاربة، انظر: صحيح مسلم (4/ 2169) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي.
[7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref7) السجدة: 17.
[8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref8) شرح الطحاوية ص (495) ط المكتب الإسلامي.
[9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref9) النمل: 88.
[10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref10) النمل: 88.
[11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref11) انظر: تفسير ابن كثير (3/ 378)، وانظر: فتح القدير (4/ 155).
[12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref12) الذاريات: 56.
[13] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref13) انظر: القدر لابن تيمية ص (187).
[14] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref14) الأنعام: 125.
[15] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref15) البقرة: 253.
[16] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref16) هود: 118 – 119.
[17] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref17) البقرة: 185.
[18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref18) النساء: 26
[19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref19) وفي الآية تفاسير أخرى، وقد ناقشها ابن تيمية بصورة منفصلة، انظر: القدر ص (57،37).
[20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref20) انظر فيما سبق: القدر ص (187 - 189)، وأيضاً: ص (56).
[21] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref21) الصافات: 96
[22] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref22) شرح الطحاوية ص (496) ط المكتب الإسلامي الرابعة.
[23] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref23) ابن كثير، انظر: تفسيره (4/ 13)، وانظر: زاد المسير (7/ 70)، وفتح القدير (4/ 402)، إلا أن ابن تيمية يرجح أن كون ما بمعنى الذي هو أصح القولين، ولكنه أضاف أنه يمكن الاستدلال بالآية على أن الله خالق أفعال العباد من وجه آخر فيقال: (إذا كان خالقاً لما يعملونه من المنحوتات لزم أن يكون هو الخالق للتأليف الذي أحدثوه فيها، فإنها إنما صارت أوثاناً بذلك التأليف) القدر ص (121).
[24] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref24) الرعد: 16
[25] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftnref25) انظر: شفاء العليل ص (53) مكتبة الرياض الحديثة.