ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[25 - 07 - 08, 06:13 م]ـ
سألت الشيخ القصير عن هذه المسألة فقال:
لأنه خوف مما لا سبب له
ولأنك لا تعلم هل في هذا المكان جن أم لا
أما اذا آذوك فهنا قال الشيخ (يلتجأ إلى الله سبحانه وتعالى)
وسألته هل اذا خاف أنهم يمرضونه او شيئ من ذلك؟؟
قال هذا لا يجوز وهم لا يملكون ذلك
وقال كل انسان معه قرين من الجن
والله أعلم (نقلته لكي يتضح كلام الشيخ السابق في أول الموضوع)
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[25 - 07 - 08, 07:19 م]ـ
سألت الشيخ القصير عن هذه المسألة فقال:
لأنه خوف مما لا سبب له
ولأنك لا تعلم هل في هذا المكان جن أم لا
أما اذا آذوك فهنا قال الشيخ (يلتجأ إلى الله سبحانه وتعالى)
وسألته هل اذا خاف أنهم يمرضونه او شيئ من ذلك؟؟
قال هذا لا يجوز وهم لا يملكون ذلك
وقال كل انسان معه قرين من الجن
والله أعلم (نقلته لكي يتضح كلام الشيخ السابق في أول الموضوع)
جزاك الله خير أخي أبا محمد ونفع بك ..
نفهم من كلام الشيخ أنه يقصد الشرك الأصغر وليس الأكبر ..
ثانيا قولك سألته هل إذا خاف أنهم يمرضونه ... الخ ..
نعم إذا كان هذا الخوف من جهة أن الجن هم السبب من غير اعتقاد أن الله هو الذي يمرض
فهذا يكون شرك
أما إذا اعتقد أن هذا بأمر الله لكن الجن سبب .. ففي المسألة نظر ..
فقد يتسبب الجن في جنون شخص ما وهذا سبب محسوس فهل هذا لا يجوز اعتقاده
ـ[صدقه]ــــــــ[25 - 07 - 08, 07:32 م]ـ
مع احترامي للمشائخ .. ولكن لما تستدلون بكلامهم وعندكم كتاب الله تعالى وسيرة نبينا صلى الله عليه وسلم
هل كلام الشيخ القصير معصوم من الخطأ
الأخ هشام جبر تفضل وأتى بأدلة صريحة من القرآن وهذا يكفي لإنهاء المسأله
احترامي الشديد للكل
هو رأي أحببت المشاركة به
ـ[هنَّاد]ــــــــ[26 - 07 - 08, 03:09 ص]ـ
يقول الشيخ عبدالله القصير حفظه الله عن هذه المسألة في أحد دروسه:
هذا الخوف لا يجوز وهو من الشرك فسأله أحد الأخوة: أليس هذا الخوف_الخوف من الجن_ طبيعياً , فقال الشيخ حفظه الله لا ليس طبيعياً وقال للطالب أتحلف أن في المكان الذي أنت فيه فيه جن فقال الطالب لا ............ هذا الذي أتذكره
والله أعلم
سألت الشيخ القصير عن هذه المسألة فقال:
لأنه خوف مما لا سبب له
ولأنك لا تعلم هل في هذا المكان جن أم لا
أما اذا آذوك فهنا قال الشيخ (يلتجأ إلى الله سبحانه وتعالى)
وسألته هل اذا خاف أنهم يمرضونه او شيئ من ذلك؟؟
قال هذا لا يجوز وهم لا يملكون ذلك
وقال كل انسان معه قرين من الجن
والله أعلم (نقلته لكي يتضح كلام الشيخ السابق في أول الموضوع)
الإخوة الفضلاء - وفقهم الله -
أستئذنكم في هذا التعليق:
المناط الذي علق الشيخ به وصف الشرك هو:
الخوف مما لا سبب منه!
وهذا المناط في أصله نزاع!
فمن تصور المسألة علم يقيناً أن الخوف - على هذه الصورة - له سبب.
وذلك أن الإنسان مجبول على الخوف من المجهول.
فسبب الخوف هنا:
ليس توقع وجود جني - مع أنه في الحقيقة لا يستطيع الجزم بوجوده -!
بل السبب هنا هو:
الجهل بوجود الجني.
آمل تأمل هذا تماماً لتنجلي المسألة.
وأزيد الأمر بياناً بهذا المثال:
الخوف من الكهرباء!
لا أظن أحداً إلا ويخاف من الكهرباء،
وهذا الخوف طبيعي لا محظور فيه.
ولعلنا نتصور هذه الجزئية الدقيقة من هذا المثال:
لو أن رجلاً شاهد سلك كهرباء مكشوفاً ملقىً في طريقه؛
فخاف منه!
فـ على قاعدة الشيخ: هو مشرك!
وما أدراه أن هذا السلك موصول بالتيار الكهربائي؟!
وبعبارة شيخنا وحبيبنا:
(أتخلف أن هذا السلك موصول بالتيار؟!)
بينما الصحيح - قطعاً - أن يقال:
هذه الخوف طبيعي!
والسبب الباعث لهذا الخوف هو:
الجهل بخطورة هذا السلك من عدمها!
والجهل والظن والتوقُّع:
من الأسباب الجالبة للخوف الطبيعي.
ولعله يصح الاستشهاد - هنا - بقول الله تعالى:
" خذها ولاتخف ".
وقوله:
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ".
فالخوف هنا جاء بسبب ظنها من الجن!
مع أنه لم يجزم بأنها جان!
وأختم تعليقي هذا بالمقولة الذهبية عن سلفنا الصالح:
كل يؤخذ من قوله ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر.
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[هنَّاد]ــــــــ[26 - 07 - 08, 03:17 ص]ـ
مثله - تماماً -:
الخوف من الظلام! بدون سماع صوت مخيف أو غيره!
وهو خوف طبيعي؛
لا لكون الظلام - ذاته - يضر أو ينفع!
وإنما لكونه مظنة الاصطدام بشيء أو الوقوع في حفرة
أو أن يطأ على آلة حادة أو أنه يجمع الجن والشيطاين المؤذية ... إلخ.
والذي أود التأكيد عليه هو أن:
الجهل بالمآل أو بوجود ما يضر أو يؤذي:
من أسباب الخوف الطبيعي عند البشر.
وفي ظني أن تصور المسألة لا يحتاج لبحثها من الناحية العقدية!
بل لابد من التأمل في النفس البشرية وطبائعها قبل تقرير المسألة.
¥