ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 07 - 08, 05:37 م]ـ
وقد طلب مني أحد الإخوة تصفح مواضيع الأخ إسلام بن منصور لأعرف مكانته العلمية ففعلت فوجدت عجبا وفعلا رحم الله امرأ عرف قدر نفسه!
وكان من عجيب ما رأيت أني قد أحسنت ـ ومن أجاب معي ـ له في إجابة سؤالين له فما رد الجميل ولا بكلمة جزاك الله خيرا!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20133
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16580
ورحم الله الفرزدق عندما قال:
ما ضرّ تغلب وائلٍ أهجوتها ... أم بُلتَ حيث تناطح البحران
ومن دعا الناس إلى ذمّه ... ذموه بالحق وبالباطل
مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدرالسائل
بارك الله فيك
كان من الأمانة العلمية أن تذكر أنك نقلت هذه الأبيات من مشاركة الشيخ الجكني:
ورحم الله الفرزدق عندما قال:
ما ضرّ تغلب وائلٍ أهجوتها ... أم بُلتَ حيث تناطح البحران
ومن دعا الناس إلى ذمّه ... ذموه بالحق وبالباطل
مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدرالسائل
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=127053&postcount=30
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 07 - 08, 06:31 م]ـ
جزاكم اللهُ خيرًا شيخنا عبد الرّحمن السّديس على مابذلتم في إعداد الكتابِ،
و حفظ اللهُ الشّيخَ العلّامةَ البرّاك، و نسأل اللهَ أن يبارك في عمره و عمله،
و أن ينفعنا بعلمه و أدبه،
اللهمّ آمين.
10 - في المطبوع ص26/ السطر 5:
فأما توحيد الربوبية؟
وفي المسموع 1/ 30/20:
آش معنى توحيد الربوبية؟
فعلامة الاستفهام في المسموع جاءت بعد سؤال حقيقي، ولكنَّ علامة الاستفهام في المقروء ليس لها معنى
لعلّها خطأٌ مطبعيٌّ، و الصّواب فيها " فما توحيد الربوبية؟ ".
بقراءة ما يأتي بعدها يتّضح المقصودُ، إن كان استفهامًا أو لا.
معذرةً، فقد تعذّر عليّ البحث عن العبارة.
و جزاكم الله خيرًا.
ـ[صلاح الندوي]ــــــــ[15 - 07 - 08, 08:43 م]ـ
قلت: [بارك الله فيك
كان من الأمانة العلمية أن تذكر أنك نقلت هذه الأبيات من مشاركة الشيخ الجكني]
قلت: التباكي على الأمانة العلمية
كان الأجدر أن تسأل نفسك ياصاحب الأمانة العلمية
وأنا أستحلفك بالله العظيم هل قمت أنت فعلا بتفريغ الأشرطة ومراجعتها وقراءتها على الشيخ أم قام بها بعض إخواننا في اليمن السعيد ولعلك ياصاحب الأمانة لم تجد وقتا في المراجعة فمن نصحك ذهبت تجمع كل ماتدافع به عن نفسك وهذاحقك المشروع لكن أقول لك مثلا عربيا
من كان بيته من الزجاج فلايقذف الناس بالحجارة
وهل اقتباسي لأبيات صار مخلا بالأمانة العلمية فياعجبا ولكن لما العجب
وقديما قالوا عش رجبا ترى عجبا
ـ[السيد زكي]ــــــــ[15 - 07 - 08, 08:53 م]ـ
وفق الله الجميع لما فيه النفع وابعدنا واياهم عن المراء والجدال وزادهم الله علما وفهما وصبرا واسكنهم الفردوس
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 07 - 08, 09:09 م]ـ
قلت: [بارك الله فيك
كان من الأمانة العلمية أن تذكر أنك نقلت هذه الأبيات من مشاركة الشيخ الجكني]
قلت: التباكي على الأمانة العلمية
كان الأجدر أن تسأل نفسك ياصاحب الأمانة العلمية
وأنا أستحلفك بالله العظيم هل قمت أنت فعلا بتفريغ الأشرطة ومراجعتها وقراءتها على الشيخ أم قام بها بعض إخواننا في اليمن السعيد ولعلك ياصاحب الأمانة لم تجد وقتا في المراجعة فمن نصحك ذهبت تجمع كل ماتدافع به عن نفسك وهذاحقك المشروع لكن أقول لك مثلا عربيا
من كان بيته من الزجاج فلايقذف الناس بالحجارة
وهل اقتباسي لأبيات صار مخلا بالأمانة العلمية فياعجبا ولكن لما العجب
وقديما قالوا عش رجبا ترى عجبا
يبدو أن الحق يغضب البعض! ولا أدري ما السبب؟
ويبدو أن هذا الموضوع آثار ما في بعض النفوس الردئية من الحقد والحسد.
وأنا أحلف بالله أني من أعده وراجعه وخرج أحاديثه ووثق نقوله وصنع فهارسه ومراجعه وكل ما فيه، وسهر الليالي الطول عليه وتركت من أجله الكثير حتى كمل ثم قرأته على الشيخ كلمة كلمة في مجالس كثيرة، ثم أشرفت على طبعه وتصحيح تجاربه ثم سعيت في تخفيض قيمة الكتاب بالتنازل عن حقوقي في وقت يتكسب فيه الكثير من وراء العلم والتوحيد، وسعيت في دعم الكتاب بمبلغ مالي دفع للناشر من أحد الفضلاء حتى بيع بأقل من قيمته ولم يدخل علي منه ريال واحد.
وهذا عمل يشكر عليه أهل الفضل أما الأنذال فشأنهم التشكيك والتشويش والكذب فلاهم عملوا خيرا ولا كفوا شرهم عمن يعمل الخير.
أما التفريغ الحرفي فهو عمل العمال كما هو الحال في مثل ذلك وأخذوا الأجرة تامة من حر مالي.
ولا يعدو كلامك هذا من محاولة لتعمد للكذب والتشويش على الحقائق وغمط الناس حقهم.
وإن كنت تعتبر ما كتبه صاحبك هنا نصحا = فهو اللائق بمن يكتب ما تكتب = تشابهت قلوبهم والله لا يهدي القوم الظالمين.
وليس بيتي من زجاج بل من خرسانة داخلها حديد ولن يضره رمي الصبيان بالحجارة.
¥