تبع بإذن الله في وقت آخر.
اللهم احفظ شيخنا أبازيد مكي وبارك في علمه ووقته، اللهم آمين.
ـ[أبو الحسن الأنماري]ــــــــ[23 - 07 - 08, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لزيادة توثيق فهم حقيقة التشبيه لا بد أن تعلم أن اللفظ ينقسم إلى قسمين:
1 - جزئي: هو الذي يمنع من تصور معناه وقوع الشركة فيه، فلايطلق إلا على واحد.
مثال ذلك: لفظ مكة، إذا أطلق فلايتبادر في الذهن إلا مكة المكرمة-قدسها الله-.
2 - كلي: هو لايمنع من تصور معناه وقوع الشركة فيه، وهو عكس الأول.
مثال: لفظ الإنسان، إذا أطلق فيشترك فيه أكثر من شخص لأن محمد مثلاً إنسان، وخالد إنسان، وعبد الله إنسان، وقس على ذلك الألفاظ: الشجرة، الكتاب.
-وعليه الألفاظ الكلية تنقسم إلى:
1 - متباينة: تختلف في اللفظ والمعنى.
مثال: حمار - ثلج، فالحمار يختلف عن الثلج لفظاً ومعنى.
2 - مشتركة: تتحد في اللفظ وتختلف في المعنى.
مثال: لفظ المشتري، يطلق على الكوكب وعلى الإنسان.
مثال آخر: العين، تطلق على العين الباصرة، والعين الجارية، وعين المبيع.
3 - مترادفة: تختلف في اللفظ وتتحد في المعنى.
مثال: السيف والمهند والحسام والفيصل كلها تطلق على شيء واحد.
مثال آخر: الأسد والهزبر والغضنفر كلها تطلق على شيء واحد.
4 - متواطئة، وهي نوعان:
-عامة: تتحد في اللفظ و المعنى.
مثال: الرجولة، فزيد رجل، وعمرو رجل مثله تماماً.
مثال آخر: الأنوثة: ففاطمة أنثى، وسعاد أنثى مثلها تماماً.
- خاصة: تتحد في اللفظ وتتفاوت في المعنى.
مثال: البياض، فمثلاً اللبن أبيض والثلج أبيض، ولكن ليس بياض هذا كهذا.
مثال آخر: القوة , فمثلاً قوة الشاب ليست كقوة الطاعن في السن، وعلى هذا فقس.
السؤال الآن:
الأسماء والصفات التي ثبتت للخالق وأطلقت على المخلوق، كالسمع والبصر والعلم والإرادة والقدرة والحياة، هذه الألفاظ الكلية من أي الأنواع في دلالتها على الخالق والمخلوق؟
- هل هي من قبيل الألفاظ المتباينة؟
لا، لا يمكن ذلك لاتحادها في اللفظ، والألفاظ المتبانية مختلفة الألفاظ.
ولو قلنا بأن أسماء الله وصفاته من الألفاظ المتباينة للزم من ذلك تعدد الآلهة وهذا باطل لأن الخالق واحد.
- هل هي من قبيل الألفاظ المشتركة؟
لا، هذا كلام المفوضة، لأن معنى ذلك أنه لا اشتراك البتة إلا في رسم الحروف، وبذلك لا معنى لأسماء الله وصفاته وهذا معارض لأصل الدين أنه مرسل للثقلين ليفهموه ويعرفوا معناه.
- هل هي من قبيل الألفاظ المترادفة؟
لا، لاتحادها في اللفظ، والألفاظ المترادفة مختلفة في اللفظ.
- هل هي من قبيل الألفاظ المتواطئة العامة؟
هذا كلام الممثلة، لأن معنى ذلك أنه لافرق البتة في المعنى بين صفات الخالق وصفات المخلوق.
فالجهمية أنكروا الأسماء والصفات هروباً من هذا التمثيل، وكذلك المعتزلة والأشاعرة.
كلهم هربوا من تمثيل الخالق بالمخلوق فوقعوا في تمثيل الخالق بالممتنع، وسنقف على ذلك في القواعد السبع.
-هل هي من قبيل الألفاظ المتواطئة الخاصة (المشككة)؟
هذا كلام أهل السنة والجماعة، فصفات الخالق والمخلوق تتفق في اللفظ وتتفاوت في المعنى.
يتبع بإذن الله في وقت آخر.
اللهم احفظ شيخنا أبازيد مكي وبارك في علمه ووقته، اللهم آمين.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 07:45 م]ـ
أخي أبا الحسن اين أجد دري اليوم " الأربعاء " فلم أستطع تسجيله بسبب عطل اصاب جهاز mp3 الخاص بي.