3. والنفس اللوامة؛ هل هي ثالثة، أو وصف للثنتين السابقتين؟ فيه خلاف ...... والراجح أن اللوامة وصف للنفسين معا.
123. القديم ليس من أسماء الحسنى، ولا يجوز أن يسمى به، لكن يجوز أن يخبر به عنه.
124. من الأسماء: الأول، والآخر.
125. ومن الصفات: الأولية والآخرية.
126. قال النبي صلى الله عليه وسلم: اكلفوا من العمل ما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا.
127. قوله: " لا تضامّون في رؤيته " وفي لفظ: " لا تضامون " وفي لفظ " لا تضارون "
128. العصر أفضل من الفجر؛ لأنها الصلاة الوسطى التي خصها الله بالأمر بالمحافظة عليها بعد التعميم، والفجر أفضل من العصر من وجه؛ لأنها الصلاة المشهودة ......
129. من وسطية أمة محمد صلى الله عليه وسلم:
النصارى يدينون لله عز وجل بعدم الطهارة؛ بمعنى أنهم لا يتطهرون من الخبث؛ يبول الواحد منهم، ويصيب البول ثيابه، ويقوم، ويصلي في الكنيسة!! واليهود بالعكس؛ إذا أصابتهم النجاسة؛ فإنهم يقرضونها من الثوب؛ فلا يطهرها الماء عندهم؛ حتى إنهم يبتعدون عن الحائض لا يؤاكلونها ولا يجتمعون بها. أما هذه الأمة؛ فهم وسط .........
في القصاص؛ القصاص فرض على اليهود، والتسامح عن القصاص فرض على النصارى، أما هذه الأمة؛ فهي مخيرة بين القصاص والدية والعفو مجانا.
130. المرجئة سموا بذلك: إما من الرجاء؛ لتغليبهم أدلة الرجاء على أدلة الوعيد، وإما من الإرجاء؛ بمعنى: التأخير؛ لتأخيرهم الأعمال عن مسمى الإيمان.
131. من أقبح أصول الرافضة: الإمامة التي تتضمن عصمة الإمام، وأنه لا يقول خطأ، وأن مقام الإمامة أرفع من مقام النبوة؛ لأن الإمام يتلقى عن الله مباشرة، والنبي بواسطة جبريل، ولا يخطئ الإمام عندهم أبدا، بل غلاتهم يدعون أن الإمام يخلق؛ يقول للشئ كن فيكون.
132. معية الله سبحانه معية حقيقية، ومن مقتضى المعية العامة العلم والسمع والبصر والقدرة والسلطان وغير ذلك، ومن مقتضى الخاصة النصر والتأييد.
133. هل يصح أن نقول: الله معنا بذاته؟
الجواب: هذا اللفظ يجب أن يبعد عنه؛ لأنه يوهم معنى فاسدا يحتج به من يقول بالحلول، ولا حاجة إليه؛ لأن الأصل أن كل شئ أضافه الله إلى نفسه؛ فهو له نفسه؛ ألا ترى إلى قوله تعالى: " وجاء ربك " هل يحتاج أن نقول جاء بذاته؟! وإلى قوله صلى الله عليه وسلم: " ينزل ربنا إلى السماء الدنيا " هل يحتاج أن نقول: ينزل بذاته؟! إننا لا نحتاج إلى ذلك؛ اللهم إلا في مجادلة من يدعي أنه جاء أمره أو ينزل أمره؛ لرد تحريفه.
المصدر: موقع فوايد
ـ[السمرقندي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 07:39 م]ـ
مشاركة طيبة لغاية.
3. ذكر العلماء أن أصل العبادة هو الخوف و الرجاء على وجه التعظيم و التوحيد.
6. الاعتقاد من عقد القلب على شيء إذا قطعت به و هو فضل على العلم إذ قد يحصل بغيره.
7. أهل السنة إضافة إلى طريقة الرسول صلى الله عليه و سلم و الجماعة إضافة إلى طريقة الصحابة. و هذه التسمية مأخوذة من قول الرسول: ما أنا عليه (السنة) و أصحابي (الجماعة).
8. جزاكم الله خيرا على هذا المسألة و سعة الصدر فيه و رحم الله ابن العثيمين فقد كان رجلا معتدلا من غير إفراط و لا تفريط.
9. مسألة إسرافيل عليه السلام واضع الصور في فيه و هل ثبت كونه من حملة عرش؟
12. اعتمد أهل السنة أن الصحف غير التوراة. منها صحيفتا العهد و الوصايا
و يتبع إن شاء الله تعالى