[الدفاع عن حديث الجارية"النسخة الجديدة"]
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[31 - 07 - 08, 01:29 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فهذه النسخة الجديدة من الدفاع عن حديث الجارية
وهي تتميز عن القديمة بأنها
مرتبة
والنظائر فيها مجتمعة
وفيها فوائد كثيرة جديدة
والأخطاء اللغوية والنحوية فيها إن وجدت فهي أقل بكثير من القديمة
ـ[ابودُجانه]ــــــــ[31 - 07 - 08, 05:40 م]ـ
بارك الله فيك فأنا انتظر هذا منذ فترة
التى انقعطت فيها عن الكتابة في الموضوع
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[01 - 08 - 08, 09:45 م]ـ
وفيك بارك
ـ[ابودُجانه]ــــــــ[02 - 08 - 08, 12:03 ص]ـ
أرجو من الإخوة أن يقوموا بتثبيت هذا الموضوع المهم
ـ[الزبيدي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 03:41 ص]ـ
الشيخ الفاضل عبد الله الخليفي بارك الله فيك
هؤلاء المبتدعة مُلبسة في تصنيفاتهم، وكذبة
وقد أبنت عواره وأفحمته فلله درك.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[02 - 08 - 08, 06:43 م]ـ
سيثبتونها إن شاء الله
فقد ثبتوا تلك النسخة المشوهة
أفلا يثبتون هذه
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 08:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبد الله ونفع بك،
كلام سديد موفق.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:11 ص]ـ
وفيك بارك أخي الحائلي
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[25 - 08 - 08, 12:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
تم التحميل
ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[01 - 09 - 08, 05:37 م]ـ
أحسنت يا شيخ عبدالله، وبارك الله فيك، ونفع بك الإسلام والمسلمين.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 10 - 08, 10:23 م]ـ
وفيك بارك أخي المليباري
ـ[ابو خطاب العراقي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 07:05 ص]ـ
بارك الله فيكم
بالتأكيد لا يخفى عليكم كم وكم يلفون ويدورون ويتكلفون بتفسير هذا الحديث البسيط الذي امتحن الله به "جارية" فتلقاهم يؤولون الموضوع مع بساطته. ولكن .. ((انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)) واتباع علماء السوء من الملل المنحرفة.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 10 - 08, 09:01 م]ـ
وفيك بارك أخي العراقي
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 05:49 م]ـ
وفقكم الباري يا شيخنا الفاضل، وجعلها في ميزان حسناتكم
ـ[أنس الرشيد]ــــــــ[16 - 11 - 08, 06:19 م]ـ
جزاك الله خيرا ً ..
وبارك الله فيك ..
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 11 - 08, 08:54 م]ـ
وفيك بارك أخي أبا رقية
وفيك بارك أخي أنس
ـ[حازم المصري]ــــــــ[30 - 11 - 08, 03:04 م]ـ
بارك الله فيك و نفعك بالعلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابو اية السكندرى]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:02 م]ـ
ما العلم الا قال الله قال الرسول قال الصحابه
الحمد لله على نعمه السنه و نعوذ بالله من شؤم البدعة
{موفق احى الحبيب}
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:25 م]ـ
وفيكم بارك وجزاكم الله خيراً على تشجيعكم
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[12 - 01 - 09, 08:00 م]ـ
للرفع
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[14 - 01 - 09, 08:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا
هذه بعض المواضع التي وقفت عليها في الرسالة مما يظهر لي أنه خطأ .. فإن كنت مخطئا فأرجوا البيان
ص18:
وخالفه كلاً من مالك
و الصواب: و خالف كل من مالك
ص19:
قلت انظر كيف سنداً للإمام مالك بينه ربين النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من الأسانيد العالية _ وجداً!!!!!
و الصواب في نظري القاصر:
قلت انظر كيف زعم أن سنداً للإمام مالك بينه و بين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وسائط من الأسانيد العالية _ وجداً!!!!!
ص 19
وهذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم بين التوحيد كله
و الصواب
و بهذا يكون النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين التوحيد كله
ص 22
ما رواه أحمد مسنده (4/ 11 - 12) الترمذي (3109)
و الصواب: و الترمذي
ص 20:
و كونه درجته من أعلى درجات الصحة
و الصواب: و وكون درجته
ص 24
حيث يحتج عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار
و الصواب:
حيث يحتج بعبد الرحمن بن عبدالله بن دينار
ص 26
عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: ((بلفظ ربي عز وجل)).
و الصواب
عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: ((ربي عز وجل)).
ص 27
ومحمد بن رافع وإن كان ثقة إلا أنه دون الإمام أحمد في الحفظ والضبط والإتقان، فهذه الزيادة منكرة كما ترى.
قلت أنا أبو حسان: أرجوا أن تفيدني في هذه المسألة شيخنا .. أليست مخالفة الثقة من قسم الشاذ لا المنكر؟؟ فلماذا أطلقت النكارة على حديث محمد بن رافع .. و هو ثقة
و هل المقصود النكارة الإصطلاحية أم أنها اصطلاح خاص في هذه المسألة لأني رأيت أن الذهبي وصف خبر محمد بن رافع بأنه منكر ..
أرجوا الإفادة
ص 32
يزيد شيخ أحمد تابع أحمد
و الصواب: و تابع أحمد
ص 33
وقد السقاف بجهله المنعدم النظير هذه القواعد النيرة فحكم على حديث معاوية بن الحكم السلمي بالاضطراب
و الصواب في نظري
و قد ضرب السقاف بجهله المنعدم النظير هذه القواعد النيرة عرض الحائط فحكم على حديث معاوية بن الحكم السلمي بالاضطراب
ص33
ليحي بن أبي كثير
و الصواب:ليحيى بن أبي كثير
ص 34
عن يحي بن أبي كثير
و الصواب:يحيى
ص 36
ويحي بن أبي كثير
صوابه: يحيى و قد تكرر هذا الخطأ في كل أسماء يحيى
يتبع
¥