تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[حزب الله .....]

ـ[هشام جبر]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:07 م]ـ

أصدر فضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ محمد المختار محمد المهدي حفظه الله بيانا شافيا حول الحزب المشبوه المسمى بحزب الله، أوضح فضيلته خبث هذا الحزب وسبه لأكابر الصحابة ومجموعهم، ومبدأ التقية لديهم، وخرافة التقريب بين المذاهب

http://www.alshareyah.org/Data/Tebia..._160842_75.pdf (http://www.alshareyah.org/Data/TebianMagazine/Subjects/20080803_160842_75.pdf)

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 12:46 ص]ـ

بورك فيك وفي الشيخ المهدي

ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[10 - 08 - 08, 06:25 ص]ـ

من أقوال محمد حسين فضل الله مرجع الحزب المشبوه فضح سره:

(ثمة أوضاع سلبية في التصور والممارسة لدى الأنبياء) من وحي القرآن ج-5/ص-171 - 172

(الأنبياء قد يدعون الناس إلى يكونوا عباد لهم , بتقديم فروض العبادة لهم , وبتقديسهم بالمستوى العظيم الذي يرتفع بهم إلى مستوى الربوبية) من وحي القرآن ج-6/ص-126

(آدم يستسلم لأحلامه الخيالية ويستغرق في طموحاته الذاتية وينسى ربه موقعه منه وأصبح يفكر في الاتجاه الواحد الذي يقود إليها بعيدا عن كل مسؤولية) من وحي القرآن ج-10/ص-55

(آدم مارس الرغبة المحرمة) من وحي القرآن ج-10/ص-57

(معصية آدم كمعصية إبليس – الفرق بين آدم ويين إبليس في أنه تاب وذاك أصر) من وحي القرآن ج-10/ص-58

نكران أن تكون نبوته (النبي عيسى) وهو في المهد وحديثه عن النبوة في المستقبل. من وحي القرآن ج-15/ص-40

التشكيك برفع عيسى إلى السماء بغير الموت , وطرحه بعنوان قول بعض المسلمين. من وحي القرآن ج-6/ص-47

القرآن الكريم يريد أن يولد الفكرة ـ الخط في ضمير النبي ـ الداعية ليفرغ ذاته من الانفعال فهناك حالة بشرية تحب التمرد والمواجهة والهروب من المسؤولية. من وحي القرآن ج-9/ص-83

المؤمنون يعرفون ما يدخل في شخصية الرسول من خطرات الذهنية التي لا تنسجم مع طبيعة الرسالة في الجو العملي. من وحي القرآن ج-16/ص-104 - 105

يتجرأ على القرآن ويعتبر أن فيه أخطاء لغوية من وحي القرآن ج-7/ص-539 - 540

لا خصوصية في تكليف النبي ..... مثله مثل أي مسلم من وحي القرآن ج-12/ص-139

الطعن بمصداقية الحديث عن شق القمر. من وحي القرآن ج-21/ص-279 - 280

المعجزة الوحيدة للرسول هي القرآن , فلم يقم النبي بأي معجزة أخرى كانشقاق القمر. من وحي القرآن ج-6/ص-31

إن الغاية تبرر الوسيلة , إذا كانت الغاية أعظم من ناحية الأهمية , لأنها بذلك تنظف الوسيلة وتطهرها. من وحي القرآن ج-12/ص-245

وما خفي كان أعظم!!!

وأنظر هنا , في هذا الموقع الرافضي , والذي وضع فقط للرد عليه!!

http://www.zalaal.net

ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 12:14 م]ـ

وأنظر هنا , في هذا الموقع الرافضي , والذي وضع فقط للرد عليه!!

http://www.zalaal.net

الأخ الكريم أبو بكر الغنامي

هذا الموقع أنشأه الروافض الخبثاء خصيصا للتحذير من السيد حسين فضل الله لأنه معتدل نسبيا عنهم، وقد أنكر كثيرا من خرافاتهم التي تملأ قلوبهم حقدا على المسلمين مثل خرافة ضلع فاطمة المكسور، ولطم عمر لها ..

كما أنه ينهى عن سب الصحابة الكرام، وأزواج النبي الطاهرات، ويرى أن كثيرا من عقائد الشيعة لا تنسجم مع العقل السليم لذلك رفض عددًا منها بسبب ذلك.

ولأن الشيعة الروافض لا يرضيهم هذا الاعتدال أو حتى النزول قليلا عن غلوهم وشطحاتهم قاموا بالردود عليه وتحذير عوام الشيعة منه لئلا يؤثر فيهم، ومنها هذا الموقع الذي وضعتَ رابطه هنا، وتلك سبة لهم ونقيصة وليست محمدة لهم، فإنهم حتى وإن أخرجوا أقوالا له مخالفة للشرع فعند مراجعهم المغالين النصيب الأوفر في ذلك، بل لا تمثل أقواله شيئا قليلا مما يكتبه أحبارهم المؤلهين.

فالواجب الإنصاف والوقوف مع حركات التحرر الشيعي لأنها حجة عليهم بإذن الله تعالى.

ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[10 - 08 - 08, 12:48 م]ـ

جزاكم الله خيرا أخي هشام

ـ[امين حمدان]ــــــــ[10 - 08 - 08, 07:59 م]ـ

سؤال: ورد في البيان نعت لدولة الصهاينة باسرائيل فهل هذا جائز شرعا

ثم لا يخفى على أحد ما تعرض له المسمى حزب الله من ضغوط شديدة بعد أحداث لبنان الأخيرة والمتعلقة بشبكة اتصال الحزب واصبح وضع الحزب حرجا جدا حيث أن ما كان يسميه سلاح مقاومة اصبح يستهدف اللبنانيين

ونفاجأ بتوقيت التبادل فمباشرة اعلن نصرالله انه مستعد الان لمناقشة كل الملفات بما فيها سلاح الحزب ولننظر للموضوع من وجهة نظر الصهاينة الم يكن حريا بهم التأجيل لا سيما وأن جندييهما كانا أشلاءا

الذي اقصده أنني ارى ان الصهاينة خدموا الحزب بالمبادلة الان حيث انهم اوجدوا مبررا لبقاء الحزب في نظر اللبنانيين خصوصا والعرب عموما وهذا ليس من شيم الصهاينة ان ما أراه أن الحزب والصهاينة انما هما حليفين بشكل أو باخر والله اعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير