ـ[أبو السها]ــــــــ[18 - 08 - 08, 01:49 م]ـ
الإباضية هم أصحاب عبد الله بن إباض التميمي، عاش في النصف الثاني من القرن الأول الهجري، وقد أسس مذهبه على التسامح - زعم – وكان بحق أكثر الخوارج اعتدالا؛ وهذه مبادئه:
1 - أن مخالفيهم من المسلمين ليسوا مشركين ولا مؤمنين بل هم كفار نعمة لا عقيدة؛
2 - دماء مخالفيهم حرام في السر (من غير معركة) لا في العلانية، ودارهم دار توحيد ما عدا معسكر السلطان؛
3 - لا يحل من غنائم المخالفين في الحرب إلا الخيل والسلاح وما فيه قوة الحرب، ويردون الذهب والفضة إلى أصحابها؛
4 - لا يجوز قتال إلا بعد الدعوة وإقامة الحجة وإعلان القتال؛
5 - تجوز شهادة المخالفين ومناكحتهم والتوارث معهم؛
6 - مرتكب الذنب الذي جاء فيه وعيد مع الإيمان بالله ورسله كافر نعمة لا ملة؛
7 - أفعال العباد مخلوقة لله تعالى إحداثا وإبداعا ومكتسبة للعبد حقيقة لا مجازا.
هذه موبقاتهم السبع، وهناك سبع أُخر هي أقرب للفروع منها لأصول الديانة .. يتبع
كفر النعمة عند الفرقة الإباضية إنما تجري أحكامه في الدنيا فقط بحيث تجرى عليه أحكام المسلمين من صلاة عليه وميراث بحيث يرث ويورث .. أما في الآخرة فمرتكب الكبيرة-الميت عليها- عندهم كافر كفرا أكبر وهو مخلد في النار،
وجب التنبيه حتى لا يفهم من قولهم "الكفر كفران:كفر نعمة وكفر شرك) أنه موافق لقول السلف في جعلهم الكفر نوعين (كفر دون كفر)
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[18 - 08 - 08, 07:31 م]ـ
جزاكما الله خيرا على الفائدة ...
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 08, 10:08 م]ـ
الأخ أبو السها تنبيهك مهم، الأخ أبو عبد البر جوزيت بالمثل
هذه موبقاتهم السبع، وهناك سبع أُخر هي أقرب للفروع منها لأصول الديانة
بل هناك سبعة أخرى هي من طوامّهم ورثوها من المعتزلة الواصلية – جمعوا بين الخروج والاعتزال – هذا سردها مع بيان الصحيح عند أهل السنة:
1 - الصفات عندهم عين الذات، وعند أهل السنة أنها غير الذات المقدسة؛
2 - ينكرون رؤية الله عز وجل، أما أهل السنة فيثبتونها كما يليق بجلاله؛
3 - الإباضية يقولون بخلق القرآن وأنه محدث، أهل السنة ينكرون خلقه ويثبتون الكلامَ لله عز وجل؛ القرآنَ المحفوظَ في الصدور المرقومَ في السطور؛
4 - يخلدون المؤمنين أهلَ الكبائر في النار، وأهل السنة لا يحكمون بتخليدهم؛
5 - الشفاعةُ لا ينالها أصحاب الكبائر عند الإباضية، أما عند أهل السنة فنعم؛
6 - يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلا مجازيا كالميزان والصراط، والصحيح إثباتها كما ورد بها الخبر؛
7 - خالفوا إجماع الأمة في تقديم كتب السنة المشهورة، وجعلوا مسند الربيع بن حبيب بعد القرآن في تلقي النصوص، كما خالفوا جملة من إجماعات الأمة.
ومن استقرأ تاريخ الخوارج – بما فيهم الإباضية - علم أن حقيقة مذهبهم سياسي بالدرجة الأولى؛ كرهوا التحكيم، وكرهوا تقديم الأقارب، وكرهوا توريث الحكم، وكرهوا إمامة قريش ... لكن خالفوا كل أصولهم عند قيام دولتهم الرستمية بـ "تيهرت" الجزائر (160 هـ/776 م- 296 هـ/909م) بقيادة عبد الرحمن بن رستم الفارسي مولى عثمان بن عفان؛ حيث حكّموا الرأي بعد الكتاب والسنة، وقدموا أقاربهم وورّثوهم الحكم (الإمامة بعد عبد الرحمن لابنه عبد الوهاب ثم لابنه أفلح ثم لابنه أبي بكر ثم لأخيه أبي اليقظان ثم لابنه أبي حاتم ثم لعمه يعقوب ثم لابن أخيه اليقظان)، وتحالفوا مع الأغالبة ولاة قريش ..
أما مذهبهم العقدي فقد تناولوا جُلّه من المعتزلة، وخالفوهم في مسائل ..
حكم الإباضية مختلف فيه تبعا لحكم الخوارج؛ كفّرهم البخاري والقرطبي وابن العربي والسبكي وغيرهم / ابن حجر (12 - 286) وتوقف فيهم ابن حجر (12 - 301)؛ أما حديث: "الخوارج كلاب النار" وفي رواية "أهل البدع" فهو ضعيف وعلى فرض صحته فهو مجمل وبيان حقيقة الخوارج المرادة ليست بهينة؛ لأنهم طوائف تزيد عن العشرين، إن تحقق في بعضهم ففي البعض الآخر نظر، والصحيح أنهم من فرق أمّة الإسلام الضالة، لأنهم مصلون من أهل القبلة؛ ولأن علي لم يتعقب فارهم وعاملهم معاملة البغاة / سنن البيهقي (8 - 182)، وكما قال مالك (وتنسب كذلك لعلي) في حق المعتزلة لما سئل عنهم: "من الكفر فرّوا" .. كما أن باب التكفير باب خطر، ولا نعدل بالسلامة شيء (وجنح إلى هذا جلة العلماء كالشاطبي وشيخ الإسلام والخطابي وفيما روي عن الشافعي ... ) ــ يتبع
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 06:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هذا الموضوع الهام
أتمنى لو تتطرق لعلمائهم القدماء والمعاصرين
والاقوال التي يتمسكون بها حيث أنهم يضعون علمائهم في مرتبة أصحاب المذاهب الأربعة
ويعتبرون الخروج عن السلطان إذا خالف هواهم من الأمور المشروعة
والموت في سبيل ذلك شهادة فيقولون الشهيد فلان وإن قاتل حمية
وهناك العديد من النقاط الغامضة التي يحرصون على عدم إذاعتها للعامة فياحبدا لو تطرحونها لنكون على بينة من هذه المذاهب ..........
وجزاكم الله خير الجزاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
البحث مفتوح لجميع الإخوة، من رأى فيه قصورا فليتمَّه، ومن رأى فيه غموضا فليُجلِّيه .. بورك فيكم
¥