ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 12:46 م]ـ
طيب وهل يوزن الصبي والمجنون وأهل الفترة ومن لم تبلغه الدعوة ومن على شاكلتهم يا إخوة أريد الرد بارك الله فيكم فقد ورد انهم يمتحنون يوم القيامة وخاصة اهل الفترة ومكن لم تبلغه الدعوة
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 01:49 م]ـ
بارك الله فيكم
للحديث طرق أخرى عند أحمد في المسند وأبي داود والترمذي في السنن من حديث أبي بكرَةَ رضي الله عنه:
**ففي سنن أبي داود (4634):
حدثنا محمد بن المثنى،حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري،حدثنا الأشعث، عن الحسن،عن أبي بكرةَ رضي الله عنه،أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم:" من رأى منكم رؤيا"؟ فقال رجل:أنا،رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر، فرجحت أنت بأبي بكر،ووزن عمر وأبو بكر، فرجح أبو بكر، ووزن عمر وعثمان،فرجح عمر، ثم رفع الميزان! فرأينا الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* و 4635:
حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم:" أيكم رأى رؤيا"؟ فذكر معناه، ولم يذكر الكراهية،قال: فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم،يعني فَساءه ذلك فقال:" خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء.".
و أخرجه الترمذي برقم (2403)
(والحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله)
هذه الاحاديث لا تدل على المطلوب فهي في الدنيا
ثانيا أن - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وزن بأبي بكر وليس بأعماله
وكذا ابا بكر بعمر
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[30 - 08 - 08, 02:18 م]ـ
أريد الرد الوافي بارك الله فيكم في المسألة
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[31 - 08 - 08, 07:32 م]ـ
للرفع أريد مناقشة هذه المسألة
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[01 - 09 - 08, 02:23 م]ـ
اخي الكريم محمد السلفي
الجواب الكافي والوافي هو ان الله سوف يزن اعمال العباد وهم من عباد الله
ولايخرجهم من ذالك الا نص صحيح صريح وذالك ليس بموجود
وسلمك الله وثقل موازينك يوم القيامه
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[01 - 09 - 08, 05:22 م]ـ
الأمر واضح لا لبس فيه
وفقكم الله.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[03 - 09 - 08, 02:03 م]ـ
الأمر واضح لا لبس فيه
وفقكم الله.
اين الدليل الواضح بارك الله فيك
الادلة التي سقتَها رددناها ولا تدل على مطلوبك
فالسبعون ألفا يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب
والانبياء يوزنون!! وهم الذين علموا السبعين ألفا كيف يتوكلون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
هذا غريب
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 11:10 م]ـ
أريد الرد الوافي في ذلك بارك الله فيكم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 12:23 م]ـ
قال القرطبي في كتابه التذكرة
فصل
: الميزان حق ==و لا يكون في حق كل أحد= بدليل قوله عليه السلام فيقال يا محمد ادخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه الحديث
و قوله تعالى {يعرف المجرمون بسيماهم} الآية و إنما يكون لمن بقي من أهل المحشر ممن خلط عملا صالحا و آخر سيئا من المؤمنين و قد يكون للكافرين على ما ذكرنا و يأتي
و قال أبو حامد: و السبعون الألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب لا يرفع لهم ميزان و لا يأخذون صحفا و إنما هي براءات مكتوبة لا إله إلا الله محمد رسول الله هذه براءة فلان ابن فلان قد غفر له و سعد سعادة لا يشقى بعدها فما مر عليه شيء أسر من ذلك لمقام
قلت: و قد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أن قال: [تنصب الموازين يوم القيامة فيؤتى بأهل الصلاة فيوفون أجورهم بالموازين و يؤتى بأهل الصيام فيوفون أجورهم بالموازين و يؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين و يؤتى بأهل الحج فيوفون أجورهم بالموازين و يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان و لا ينتشر لهم ديوان و يصب عليهم الأجر صبا بغير حساب] ذكره القاضي منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله
و خرجه أبو نعيم الحافظ بمعناه [عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب و يؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان و لا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسامهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله تعالى لهم] هذا حديث غريب من حديث جابر الجعفي و قتادة و تفرد به قتادة عن جابر عن ابن عباس عن مجاعة ابن الزبير
[و روى الحسين بن علي رضوان الله عليهما قال: قال لي جدي صلى الله عليه و سلم: يا بني عليك بالقناعة تكن أغنى الناس و أد الفرائض تكن أعبد الناس يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان و لا ينشر لهم ديوان يصب عليهم الأجر صبا و قرأ صلى الله عليه و سلم {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}] ذكره أبو الفرج الجوزي في كتاب روضة المشتاق
وقول القرطبي
: الميزان حق ==و لا يكون في حق كل أحد= بدليل قوله عليه السلام فيقال يا محمد ادخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه الحديث
نقله عنه جمع من أهل العلم وأقروه منهم المناوي والقاري والالوسي وزاد ((وأحرى الانبياء))
والله اعلم واحكم
¥