[ما الفرق بين (الأجر والثواب)]
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 04 - 07, 04:04 م]ـ
كلمات تتردد على السنة طلبة العلم (الأجر والثواب)
وفي القرآن (ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله)
وفي القرآن (ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بإن لهم أجرا حسنا)
فهل هناك فرق بين الاجر والثواب ام انهما ياتيان لنفس المعنى؟؟
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:26 ص]ـ
استغفر الله على الخطأ الذي حصل أثناء كتابة الآية والصحيح
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا. ...
ألا من مجيب بارك الله فيكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 04 - 07, 12:45 ص]ـ
ذكر أبوهلال العسكري في كتابه الفروق مايلي:
الفرق بين الأجر والثواب:
أن الاجر يكون قبل الفعل المأجور عليه والشاهد أنك تقول ما أعمل حتى آخذ أجري ولا تقول لا أعمل حتى آخذ ثوابي لأن الثواب لا يكون إلا بعد العمل على ما ذكرنا؛ هذا على أن الأجر لا يستحق له إلا بعد العمل كالثواب إلا أن الاستعمال ويجري بما ذكرناه وأيضا فان الثواب قد شهر في الجزاء على الحسنات.
والأجر يقال في هذا المعنى ويقال على معنى الاجرة التي هي من طريق المثامنة بأدني الاثمان وفيها معنى المعاوضة بالانتفاع.
الفرق بين الاجر والثواب:
الثواب: وإن كان في اللغة الجزاء الذي يرجع إلى العامل بعلمه، ويكون في الخير والشر، إلا أنه قد اختص في العرف بالنعيم على الاعمال الصالحة من العقائد الحقة، والاعمال البدنية والمالية، والصبر في مواطنه بحيث لا يتبادر منه عند الاطلاق إلا هذا المعنى.
والاجر: إنما يكون في الاعمال البدنية من الطاعات، ويدل عليه قول أمير المؤمنين عليه السلام* لبعض أصحابه في علية اعتلها: " جعل الله ما كان من شكواك حطا بسيئاتك " فإن المرض لا أجر فيه، لكنه يحط السيئات، ويحتها حت الاوراق، وإنما الاجر في القول باللسان، والعمل بالايدي والاقدام.
وإن الله يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة.
---
* عليه السلام: لعله يقصد علي بن أبي طالب رضي لله عنه.
*نسخة إلكترونية ... ولم أتأكد من النسخة المطبوعة.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:01 ص]ـ
إن الله يدخل بصدق النية والسريرة الصالحة من يشاء من عباده الجنة
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المسيطر
لكن قوله (أن الاجر يكون قبل الفعل المأجور عليه) مخالف لظاهر الآية (ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا) فهنا رتب الأجر على الإيمان والعمل الصالح مما يقتضي تاخر الاجر عنهما والله أعلم
وسياق الآية ان هذا الأجر يكون يوم القيامة مما يقتضي ان يتأخر عنهما
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[23 - 04 - 07, 07:31 ص]ـ
(ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا)
هنا اكرمهم بالاجر مقابل عملهم الصالح فبعملهم الصالح استحقوا الاجر
(ولادخلنهم جنات تجرى من تحتها الانهار ثوابا من عند الله) 00 الايه
دخولهم الجنه ليس اجرا مستحقا بل هو تفضل من الله ففى الحديث لايدخل احد منكم الجنه بعمله فهو الذى تفضل عليهم بالتوفيق ثم القبول فناسب ان يقول ثوابا من عند الله والله تعالى اعلم
ان اخطأت فصوبونى بارك الله فيكم