أفتى هو وأتباعه بتغيير وجهة القبلة خلافا للمسلمين في أمريكا وتسبب أتباعه بفتنة هناك.
أفتى بأن المسلم الذي لا يحكم بشرع الله وإنما بالأحكام الوضعية لا يجوز تكفيره» (بغية الطالب 305).
أفتى بعقيدة الإرجاء وهو الإيمان بدون عمل وأن «من لم يُحَكّم شرعَ الله في نفسه فلا يؤدي شيئًا من فرائض الله ولا يجتنب شيئًا من المحرمات، لكنه قال ولو مرة في العمر: لا إله إلا الله: فهذا مسلم مؤمن. ويقال له أيضًا مؤمن مذنب» (الدليل القويم 9 - 10 بغية الطالب 51).
وأفتى بأن من ذهب الى بلاد الكفار فيجوز له أن يعلق صليبا اذا خاف على نفسه منهم (الدليل القويم 155).
تبييض الأموال المسروقة عن طريق استبدال النقود الحرام ببضائع. (مسجل بصوته).
اللعب بالقمار مع الكافر وسلب أمواله بأي طريقة. (صريح البيان 133)
التعامل مع (اليانصيب) من غير المسلمين (صريح البيان 136). قال الحبشي «ضع مالك في بنك ليس له مساهم مسلم بل يكون كل المؤسسين كفارا. ضعه هناك وخذ عليه فائدة، هذا ان أردت أن تستفيد، فان تحققت الاستفادة فانه يجوز». (شريط 3 الوجه الأول).
جواز سرقة أموال جيرانهم من غير المسلمين. (شريط 3 وجه ب 709).
جواز عدم اداء الزكاة لأن الزكاة على الذهب والفضة لا الأموال الورقية. (بغية الطالب 160 جديدة 207).
أفتى بجواز طلب الحوائج من الأموات وأنهم يخرجون من قبورهم ليجيبوا المضطر اذا دعاهم. وهي عقيدة المسيحيين في بابانويل. (مسجل بصوته).
أفتى بجواز شراء وبيع المحرم وبالحيلة يمكن عنده التخلص من الحرام. (بغية الطالب 257).
أفتى بجواز أكل البصل والثوم لمن لا يريد حضور نداء يوم الجمعة للصلاة. (مشهورة عنه).
أفتى بأن الإنسان مجبور في صورة مختار. (إظهار العقيدة السنية196)
أن الله هو الذي يعين الكافر على الكفر. (صريح البيان 43 و67)
جواز وضع الزينة والتطيب للمرأة ولبس الضيق. (بغية 216 و351 ط جديدة 269 و446).وقد برر تلميذه نزار الحلبي لذلك قائلا لأن فتياتنا يتعطرن ويرتدين الجينز جمعا بين السترة والموضة» (جريدة المسلمون عدد 407)
جواز النظر إلى المرأة النظرة الأولى مهما طالت ودامت. (بغية الطالب 224 (الطبعة الجديدة 280).
خروج المرأة لحضور دروس جمعية الأحباش حتى وإن منعها زوجها. (بغية الطالب 268 ط جديدة 342)
مطالبة الزوج بالطلاق إذا رفض الخضوع والانضمام إلى الأحباش.
مقدار عورة المرأة أمام محارمها ما بين السرة والركبة فقط. (بغية الطالب290 ط جديدة 368).
جواز شرب الخمر عند الاصابة بالغصة. (مسجلة بصوته).
مجامعة الخنثى في نهار رمضان لا تفسد الصوم. (بغية 192 جديدة 243)
من صلى بالنجاسة صحت صلاتهلا فرق بين النجاسة المغلظة والمخففة (بغية الطالب 99 ط جديدة 131)
السجود لتمثال بغير قصد العبادة ليس شركا. (مسجل بصوته).
الطعن في معاوية وكل الصحابة الذين كانوا معه في موقفهم ضد علي بن أبي طالب. (صريح البيان 234 ط: مجلدة (بغية الطالب 352).
اتهام معاوية بأنه كان يبيع الأصنام لترويج أديان الوثنية في الهند. (صريح البيان 96 جديدة 227).
عداوة أتباعه لأهل السنة
عداوة أتباعه الشديدة لكل الجمعات الاسلامية بنيت على الولاء العميق للنظام السوري وحزب البعث. وقد جاء في رسالة الاحباش إلى حافظ الأسد ما يلي:
«يطيب لنا في ذكرى السابعة والأربعين لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي أن نبعث لسيادتكم وعبركم الى كل مناضلي ورفاق الحزب» (مجلة منار الهدى الحبشية عدد19: ص6 - 7).
قال حسام قراقير نائب رئيس جمعية المشاريع في مقابلة أجرتها معه جريدة السفير (19/ 10/1992) «نحن مع الإجماع العربي» فإذا ما حصل "إجماع عربي" على إنهاء الحرب مع اليهود فنحن مع هذا الإجماع".
فما سبب التحامل على الآخرين إن كانوا هم مع إنهاء الحرب مع اليهود؟
وقد تاكد لي دعم الأحباش هذه الأيام من قبل مؤسسة راند الأمريكية التي حثت الكونغرس على دعم جمعية الأحباش لأنها عندهم هي الجماعة الوحيدة المعتدلة.
ويظهر لي أن الأمريكان ما عاينوا وسوسة الأحباش مما يعرفه المسلمون عنهم.
وان دعم الأحباش بالتحديد إنما دل على فشل السياسة الامريكية.
فقد رفضهم المسلمون وتعرضوا لتحدي طلبة العلم واضطروا للتقوقع.
وقد كتبت فيهم عدة كتب منها:
الرد على عبد الله الحبشي.
الحبشي شذوذه وأخطاؤه
شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة
موسوعة اهل السنة.
وموقعي فيهم مشهور فليراجع.
www.antihabashis.com (http://www.antihabashis.com/)
وقد فتحت غرفة خاصة بهم في موقع البالتوك. وهي بعنوان:
kashef 7aqeeqat alahbash
وهي في قسم الشرق الأوسط MIDDLEEAST
فرع اسلام ISLAM
ولا أزال أنتظرهم على مواقع الانترنت للمناظرة. وهم يجتنبون المناظرة معي.
أسأل الله أن يلحق به من يؤذون أهل السنة وينشرون البدعة والشرك باسم أهل السنة والجماعة.
وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
عبد الرحمن دمشقية
¥