أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

قال أبو عمرو بن الصلاح: وقد ذكر الحديث الصحيح المتلقي بالقبول المتفق على صحته وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به خلافاً لقول من نفى ذلك محتجاً بأنه لا يفيد إلا الظن وإنما تلقته الأمة بالقبول لأنه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطئ، قال: وقد كنت أميل إلى هذا وأحسبه قوياً ثم بان لي أن المذهب الذي اخترناه هو الصحيح لأن ظن من هو معصوم من الخطأ لا يخطئ والأمة في إجماعها معصومة من الخطأ ولهذا كان الإجماع المبني على الاجتهاد حجة مقطوعاً بها وأكثر إجماعات العلماء كذلك وهذه نكتة نفيسة نافعة)).اهـ

ختاما

"هذا ما تيسر لي التنبيه عليه الآن، وهناك مسائل أخرى تحتاج لبيان، عسى الله أن ييسر ذلك في وقت لا حق – إن شاء الله تعالى – والله أسأل أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه، و يرينا الحق حقا و يرزقنا اجتنابه، و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد". [4]

تمت بتاريخ:08/ رمضان/1429هـ

بدولة الجزائر

على يد كاتبها / عبد الحق آل أحمد الجلفاوي

عفا الله عنه وعن زوجه و والديه وجميع المؤمنين و المؤمنات.

الحواشي:

[1]:ينظر كتاب (محبة الرسول بين الاتباع والابتداع) لعبد الرءوف محمد عثمان، الطبعة: الأولى، الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إدارة الطبع والترجمة – الرياض، بتاريخ: 1414هـ.

[2]: مقتبس من كلام للشيخ الفاضل علي بن عبد العزيز الشبل ضمن كتابه (التنبيه على المخالفات العقدية في فتح الباري) بتقديم مجموعة من العلماء.

[3] ينظر: (تعقيبات و ملاحظات على كتاب تفسير بن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير) التعقيب الأول بعنوان (رده – أي ابن باديس- خبر الآحاد إذا خالف القطعي من القرآن) لراقم هذه الأسطر - عفا الله عنه وستر عيبه وغفر ذنبه – و كذا فصل: (موقف ابن باديس رحمه اللّه من مسألة والدي المصطفى عليه الصّلاة والسّلام وردّه لحديث الآحاد في العقيدة) من كتاب الأخت الفاضلة أم أيوب غاوي الجزائرية بعنوان (الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي)، والله الموفق.

[4] مقتبس من خاتمة مقال الأخ "مصطفى بلحاج" بعنوان: [تنبيهات على ((رسالة الشرك و مظاهره)) للشيخ مبارك الميلي رحمه الله] الموجود في مجلة (الإصلاح) الجزائرية. والله الموفق.

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[08 - 09 - 08, 10:38 م]ـ
):" أما الذي يجاهر بمعصيته ويعلن بها، فهذا قد تعدى على مجتمع الناس بما أظهر من فساد، وما أوجد من قدوة سيئة، وما عمل بمجاهرته على شيوع الفاحشة فيهم، وقد تعدى على الشرع بما انتهك من حرمته، وجرأ من السفهاء عليه، وهو بمجاهرته قد دل على استخفافه بحق الله وحق عباده وعلى عناده للدين، وخلو قلبه من الخوف والحياء، وأي إيمان يبقى بعدهما".اهـ

بارك الله فيك

لم يظهر للعبد الفقير من النص المنقول أن الشيخ يكفر بالكبيرة، فليتك توضح أكثر، شكر الله لك.

ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[08 - 09 - 08, 11:04 م]ـ
" تأتي على الناس سنوات خدعات يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيهم الرويبضة " قيل: يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[09 - 09 - 08, 03:33 ص]ـ
لم يظهر للعبد الفقير من النص المنقول أن الشيخ يكفر بالكبيرة، فليتك توضح أكثر، شكر الله لك.

أظن أن الأخ عبد الحق تعلق بقوله رحمه الله: "وأي إيمان يبقى بعدهما"

لكن لم ينتبه لقوله قبل: "وهو بمجاهرته قد دل على استخفافه بحق الله"

والمستهزئ المستخف بآيات الله وأحكامه كافر بالنص