ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[15 - 09 - 08, 01:45 ص]ـ
أخي بلال
لماذا حرفت مسار الموضوع إلى مسائل شخصية، يا أخي نحن لا نتكلم عن شخص الشيخ حفظه الله وإياك، ولسنا هنا نتكلم عن البرنامج وغيره هب أن الشيخ قاله على ظهر عيس، ما هذا قصدنا بارك الله فيك .. فتنبه
إنما نحن هنا نريد أن نعرف الحق وفق الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة
أما أن تقول أن منتقد الشيخ الددو حفظه الله متهم في عقله، فهذا تجاوز لانرضاه لمثلك، فليس معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم أمر مهم جدا، من انتقد الشيخ الددو فهو ينتقد ما يقول لا ينقد ذات الشيخ، فأرجو بارك الله فيك وفي غيرك من الإخوة أن لا نحرف مسار الموضوع إلى مواضيع جانبيه، (وإلا السلامة كل السلامة في إغلاق مثل هذا الموضوع، حتى لا نضطر بعضنا بعضا في الوقوع في لحوم العلماء، فإنها مسمومة ونحن في مندوحة عنها).
فإن حراسة العقيدة أهم من أي شخص في الدنيا مهما كانت الميول
ملاحظة: من لم يحظ بمشاهدة برنامج فقه العصر فلم يفته شي، فالبرنامج قد طبع في كتاب
بصرني الله وإياكم طريق الحق والنجاة
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:50 م]ـ
هوِّن عليك فو الله ما أراك إلا غلوت في الرجل غلوًا قد أهلك من كان قبلك.
ومن عارض الشيخ في بعض ما قاله فإنه يعارضه بصريح الكتاب والسنة لا مجرد اتهام وأوهام.
اعرض ما تستطيع أن تدافع به عن الشيخ وإلا فالسكوت خير لك من هذا التعقيب الغالي.
ولعل برنامج فقه العصر هو أفضل البرامج بالنسبة إلى قناة اقرأ بهذا قد تكون العبارة صحيحة.
هذا الرجل علق على مشاركتي ... وأنا علقت على مشاركته
فحذفت مشاركتي وبقيت مشاركته ... هل هو الهوى أم المزاجيه أم ماذا؟؟!!
سؤال: لو طعن في عقيدة الشيخ ابن عثيمين أو ابن باز رحم الله الجميع, ما كنتم فاعلين بعد سلخ جسد القائل طبعاً؟!
اريد التوضيح على هذا الموضوع ... من أنت يا حاذف المشاركات ولما حذفت؟؟؟!!!
اذا حذفت هذه المشاركة فسيكون هذا فراق بيني وبينكم ولا حاجة لي بعد الآن في هذا الملتقى.
والسلام عليكم
عليكم السلام
المشاركات المحذوفة ليست علمية إنما فيها السخرية من أخيك
فلعلك كتبتها وقت غضب أو انفعال.
طالع الرابط في المشاركة الثالثة
## المشرف ##
ـ[محمد براء]ــــــــ[16 - 09 - 08, 03:58 م]ـ
لا مانع من الرد العلمي والتعقيب الشرعي على بعض اختيارات الشيخ حفظه الله ..
لكن للأسف هذا غير موجود في كل ما قرأته من المواضيع التي أثارها البعض عن هذا البرنامج ..
وحسبك أنهم صاروا يقتطعون الكلام وينقلون ما يريدون ويدعون ما يريدون وهذا لا يدل على سلامة في النية وإرادة النصح.
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 04:28 م]ـ
يا إخواني هداكم الله ما هذا الإسلوب؟!
أخي بلال، لماذا هذه القسوة والتهجم؟
أبا الحسنات لماذا هذا الظن؟
أأشققتم عن القلوب؟!
أيها الأحباب من كان يضيق صدره من المناقشات فلا يلج فيها، حتى لا يضطر نفسه إلى الغلط على نفسه وإخوانه.
يا إخواني لنتق الله في بعضنا البعض
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص
ـ[محمد براء]ــــــــ[16 - 09 - 08, 08:29 م]ـ
يا إخواني هداكم الله ما هذا الإسلوب؟!
أخي بلال، لماذا هذه القسوة والتهجم؟
أبا الحسنات لماذا هذا الظن؟
أأشققتم عن القلوب؟!
أيها الأحباب من كان يضيق صدره من المناقشات فلا يلج فيها، حتى لا يضطر نفسه إلى الغلط على نفسه وإخوانه.
يا إخواني لنتق الله في بعضنا البعض
نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص
طيب ..
أين قال الشيخ عن ابن القيم أنه صوفي " وأطلق "!!.
وما هو الكلام الخطير الذي قاله وهو مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة؟!.
ثم هل ازعجك أن يوصف الشيخ حفظه الله بالإمام العلامة ولم يزعجك أن تنسب إليه ما لم يقله؟.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[16 - 09 - 08, 11:06 م]ـ
وما هو الكلام الخطير الذي قاله وهو مخالف لعقيدة أهل السنة والجماعة؟!.
.
- من يعدّ الأشاعرة (هكذا) دون تفريق بين غلاتهم ومن دونهم ودون تفريق في مسألة دون أخرى من أهل السنة فهذا ينبني عليه:
- أنَّ من عطل الله سبحانه عن صفاته التي وصف بها نفسه في كتابه ووصفه بها رسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من أهل السنة.
- أنَّ العقل هو الأصل في الاستدلال، وما النقل إلا تابع للعقل.
- أنَّ من نطق بالشهادتين ورضي بالإسلام ديناً وأقرّ قلبه بذلك فهو من أهل الجنة وإن لم يصل ولم يزكِ ولم يصم طول حياته بل إن لم يعمل خيرًا قط.
- أن إيمان الصحابة رضوان الله عليهم ناقصٌ بل إيمانهم كإيمان العوام، حيث لم يسلكوا طرق الاستدلال والنظر في إثباتهم لوجود الله فكل ما أتوا به من مناقبٍ وفضائلٍ مبنيٌّ على أمر لا يصح وهو عدم طلبهم النظر.
- أن الاحتفال بالمولد النبوي وإن لم يفعله النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولا صحابته ولا أهل القرون المفضلة يجوز لنا أن نقرّ من فعل هذا الفعل، بل يجوز لنا أن نهنئه بهذا. حتى ولو لم يرد ذلك عن السلف الصالح.
- أن هذه الردود والمؤلفات التي كتبها أهل العلم لمن ابتدع المولد ليست إلا تضخيمًا لأمر هيّن، ويلزم من قال هذا أحد أمرين:
- إما أنه يكتفي بالإنكار كقول: لا يجوز. دون ردود وتبديع وتفسيق و .. و .. ,
- أو أنه يجوز هذا، ومن يشارك بالتهنئة في هذا العمل فمعنى هذا أنه يقر بأصل الفعل وأنه جائز فلا وجه للتحريم عنده. وعليه فأصل ما يفعله أهل الملل كالرافضة والصوفية بأئمتهم في موالدهم ووفياتهم أصل صحيح.
- وهذه الثلاث الطوام هي قولُ سماحة الإمام العلامة المتفنن الذي أبهر الأصاغر - وأنا منهم- والأكابر في كلية الشريعة بالرياض والبلاد السعودية في المنطق والأصول والمقاصد والتخريج وغيرها من العلوم الشيخ الددو الشنقيطي ولازُمُه ومدلُولُه ومفهومه إلا إن كان الشيخ الإمام يتحدث بغير العربية ولكن بحروف عربية فهنا نتوقف عن نسبة هذا الكلام للشيخ الإمام.
¥