وأما قول المتعالم «إن القرقيعان سنة شرعية وعادة شعبية حسنة» فإنما يدل أيضا على جهله بالألفاظ الشرعية وأنه لا يحسن التفريق بين السنة الشرعية ومعناها في الاصطلاح وبين العادة التي لا تنافي الشرع، فيلزم من قوله عن القرقيعان أنه سنة شرعية أن الإسلام جاء به، وبالتالي من عمل بها فإنه يثاب، بينما العادة لا يثاب ولا يعاقب عليها فاعلها.
وأما قوله «ومن يقول إنه بدعة فكلامه هذا بدعة، وهو لم يذق من طعم الفقه شيئا» فإنما يبرهن لنا عقليته في التعامل مع الآخرين، وتهميش أقوال المخالفين حيث هذه المسألة فرعية، وإلا ماذا سنقول نحن فيمن يُجوّز الطواف حول القبور ودعاء الأموات؟!! وماذا سنرد على من يُجوّز سب الصحابة؟!! وماذا سيكون ردنا فيمن يُجوّز التطبير والنياحة؟!! وما هو موقفنا فيمن يُجوّز المتعة؟!! وماذا تقول أنت فيمن يرى ببدعية ولاية الفقيه؟!! هل سنقول له مثل قولك «هو لم يذق من طعم الفقه شيئا» خاصة وأنها مسائل أصول فهي أعظم من مسألة القرقيعان؟!! أم قد يكون لك رأي غير ذلك؟!!
ولوضع النقاط على الحروف يلزم التنبيه أن الذين قالوا أن القرقيعان عادة وليس عبادة أهون ممن قال إنها سنة شرعية، وهذه وجهة نظرهم وقد يؤجرون عليها لاجتهادهم إن كانوا من أهل الاجتهاد، ومن قال بتحريم القرقيعان إنما استدلوا بالكتاب والسنة، فقالوا ينبغي أن يُربى الصبي على التعفف والزهد عن ما في أيدي الناس، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ «لَأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنْ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» متفق عليه، وقال عليه الصلاة والسلام للنفر الذين بايعوه «لا تسألوا الناس شيئا» قال الراوي «فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوطه فلا يسأل أحدا يناوله»، ولاشك أن الأطفال يجوبون الشوارع ويطرقون أبواب البيوت بحثا عن الحلوى، ولربما أعطوا أو منعوا والتعفف خير لهم، علاوة على أن تجول الأطفال الصغار ليلا دون رقيب فيه مخاطر، وأضف إلى ذلك أن في القرقيعان مظاهر الإسراف والتفاخر واضحة في شراء الحلوى الغالية والملابس الخاصة والله لا يحب المسرفين، والمتتبع لهذه الأمور يدرك جيدا ما يعتري تلك الاحتفالات من بذخ وتبذير، بينما شُرع شهر رمضان للعبادة كما قال تعالى «لعلكم تتقون».
في الختام سؤال نوجهه للذين يقولون أن القرقيعان سنة شرعية وعادة حسنة هل يجوز للأطفال الذين ينتسبون لنسل أهل البيت أن يقرقعوا ويسألوا الناس الصدقة من الحلوى والنقود أم لا؟!!
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[24 - 08 - 10, 05:07 ص]ـ
للرفع
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[24 - 08 - 10, 08:22 م]ـ
أين فتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في المسألة؟ من يرفعها مشكورا؟
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[25 - 08 - 10, 10:44 م]ـ
أرى أن البحث في مسألة القرقيعان برمته لا يخلو من مبالغة ...
والمحل المعتبر بحثه هاهنا هو أصله، هل له أصل ديني ما ـ ما يثار من تعلقه بعادات شيعية ـ ...
أما ما سوى ذلك فالاجتهاد فيه واسع، والخلاف فيه سائغ، وللأنظار فيه تفاوت.
والله أعلم
ـ[خالد جمال]ــــــــ[26 - 08 - 10, 02:10 ص]ـ
تحذير الإخوان من بدعة القرقيعان ( http://www.mahaja.com/showthread.php?4560-%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D 9%86)
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[26 - 08 - 10, 07:17 ص]ـ
القرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان، بحث وإعداد محمد بن عبدالله بن محمد الشنو، تقديم فضيلة الشيخ أ. د خالد بن علي المشيقح
وأخونا محمد الشنو وفقه الله أحد أعضاء هذا المنتدى
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[26 - 08 - 10, 09:57 م]ـ
أين فتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في المسألة؟ من يرفعها مشكورا؟
للتأكيد
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 12:19 ص]ـ
ماحكم الاحتفال بما يسمى (قرقيعان) والذي يوافق الخامس عشر من شهر رمضان من كل عام؟
الجواب:
الاحتفال بقرقيعان بدعة لا أصل له في دين الإسلام، ولا يقال إن هذا من قبيل العادات؛ لأن تعظيم هذا اليوم مقصود ولهذا فالاحتفال محدد بهذا اليوم من كل عام، وتعظيم الزمان أو المكان لايجوز إلا فيما ورد به النص قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (العيد اسم جنس يدخل فيه كل يوم أو مكان لهم فيه اجتماع، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة، والأزمنة، فليس النهي عن خصوص أعيادهم بل كل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلك. أ. هـ.
ثم إن هذا التاريخ (15 رمضان) يوافق احتفال الشيعة بمولد الحسن بن علي رضي الله عنهما، وقد قيل إن هذا الانتقال انتقل لأهل السنة عن طريق الشيعة .. وبكل حال فلا يجوز الاحتفال بهذا اليوم تحت أي مسمى كان والله أعلم
فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان حفظه الله
http://www.saad-alkthlan.com/text-66
¥