ـ[أمين حماد]ــــــــ[23 - 10 - 08, 11:20 م]ـ
أبو البراء بارك الله فيك ونفعنا وإياك بالعلم النافع
وقد حفظت الأبيات التي رفعت لله الحمد
ولو تتكرم بوضع 7أبيات أو5 على الأقل
جزيت خيرا نظم جميل وسهل
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[03 - 11 - 08, 10:04 ص]ـ
باب أقسام التوحيد
إعلم بُنىَّ أن للتوحيدِ * ثلاث َأقسامٍ بلا مزيدِ
أولُها التوحيدُ فى العبادهْ*وهْو أهمُّها معنى الشهادهْ
ورُكْنُها النفىُ معَ الإثباتِ* فاعلم هداك الله للثباتِ
وَحقُّها الولاءُ والبراءُ * والكُفْرُ بالطاغوتِ يا أبناءُ
فليس غيرُالله يستحِقُ*عِبادةً والله فهْوَ الحقُ
وكُلُّ ما يحب ربُّنا ويرضى*عبادةً سنةً أو فرضا
كالنَّذرِ والذبحِ وكالدعاءِ*والبِرِّ والخَوْفِ مَعَ الرجاءِ
وبالرُّبوبيةِ قِسْمٌ آخرُ*بأنَّهُ للخَلْقِ ربٌّ فاطِرُ
والثالثُ الأسماءُ والصفاتُ*سبيلُهُ التنزيهُ والإثباتُ
فاللهُ فوقَ عرشهِ قد استوى*وَوَجْهُهُ فى جَنَّةِالخُلْدِ يُرى
فى ثُلُثِ الليلِ الأخيرِ ينزلُ*تُعْطى يداهُ كَرَماً من يسْألُ
كلامُهُ القُرآنُ مِن صِفاتِهِ*كَعِلْمِهِ وسمْعِهِ حياتِهِ
وكُلُّ وصْفٍ جاءَ فى القُرآنِ*أو صَحَّ عن نبيِّهِ العَدْنانِ
نُثْبِتُ معْناهُ بِغَيْرِ كَيْفِ*وَغَيْرِ تَعْطيلٍ وغيرِ نَفْىِ
ـ[أمين حماد]ــــــــ[03 - 11 - 08, 11:32 ص]ـ
جزيت خيرا للأسف لاخبرة لي بطرق الكتابة
لكن هذا واف بالمقصود لله الحمد
ـ[أبو ريّان الأثري]ــــــــ[04 - 11 - 08, 09:10 م]ـ
وفقك الله أبو البراء، واصل.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[05 - 11 - 08, 12:25 ص]ـ
أبو البراء شكر الله سعيك لوتكرمت تراجع الناظم كي يصلح البيت
(وكل ما يحب ربنا ويرضى****عبادة سنة أوفرضا) غير مستقيم وزنا
ولك جزيل شكري على ما بذلت أسئل الله أن يكون في ميزان حسناتك
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:06 ص]ـ
أبو البراء شكر الله سعيك لوتكرمت تراجع الناظم كي يصلح البيت
(وكل ما يحب ربنا ويرضى****عبادة سنة أوفرضا) غير مستقيم وزنا
ولك جزيل شكري على ما بذلت أسئل الله أن يكون في ميزان حسناتك
شكر الله لك هى تُسمى ويرضَىَ وليست ويرضِى وبهذا يستقيم الأمر
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[05 - 11 - 08, 01:18 ص]ـ
باب الإيمان
وَقَوْلُ أهلِ الحقِ فى الإيمانِ* قولٌ وأعْمالٌ علَى أركانِ
باللهِ والملائكِ الأبرارِ * والكُتْبِ والرُّسْلِ وبالأقْدارِ
والسادسُ الإيمانُ بالقيامةِ* فاعْلَمْ فإن العلمَ دَرْبُ الجنَّةِ
بِضْعٌ وسبعُونَ مِنَ الخِصالِ*أعْظَمُها شَهادَةُ الجلالِ
يَزِيدُ بالطاعاتِ فى القُلُوبِ*كذالِكُم يَنقُصُ بالذُّنُوبِ
ويُخْرِجُ العبدَ من النِيرانِ*مِثْقالُ ذرةٍ مِنَ الإيمانِ
ـ[أمين حماد]ــــــــ[05 - 11 - 08, 05:26 م]ـ
شكر الله لك هى تُسمى ويرضَىَ وليست ويرضِى وبهذا يستقيم الأمر
لم أقرأها إلا كما ذكرت ولا يستقيم وزن البيت لا صدره ولا عجزه
وأنا على يقين أنه سهو فراجع الناظم كي يصلحه زادك الله علما
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[05 - 11 - 08, 05:40 م]ـ
هذا النظم ليس نظما لمسائل كتاب التوحيد و إنما هو نظم نظمه صاحبه للأطفال و لم يأت على جميع مسائل التوحيد و يقع في 100 بيت.
ثم إن صاحبنا حذف مقدمة النظم و لا أدري لم؟
و قد سبق لي تدريسه لثلة من أبناء المنطقة و الموفق.
ـ[أمين حماد]ــــــــ[05 - 11 - 08, 08:44 م]ـ
بوركتم على الإفادة
وللنظم قيمته مادام على نهج الكتاب وأنتم أدرى به لأنكم درستموه
وياحبذا لويرفق لنا بصيغة (وورد) لتعم الفائدة
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[01 - 12 - 08, 04:54 م]ـ
بوركتم على الإفادة
وللنظم قيمته مادام على نهج الكتاب وأنتم أدرى به لأنكم درستموه
وياحبذا لويرفق لنا بصيغة (وورد) لتعم الفائدة
لست أتحدث عن الإفادة من عدمها، إنما قالتي كانت عما أفاد به صاحب الموضوع من أنَّ النظم نظم لتراجم كتاب التوحيد، فتنبه.
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 11:28 م]ـ
نظم كتاب الله جل وعلا في نهاية الإعجاز لا يوازيه نظم مهمى بلغ
والطرف الثاني من الإعجاز سنة النبي صلى الله عليه وسلم
لأنه أوتي جوامع الكلم
ولوذهب أحد ينظم حديثا واحد لأتى بأضعافه
أما أن يضمن آية أوكلمة من الحديث لتهسيل الحفظ على الطلبة فما أظن الشيخ يمنعه
لأن هذا شئ دأب العلماء وطلبة العلم عليه في كل عصر وسلفت الشواهد من كلام
ابن القيم وقد سبقه الإمام الداني فنظم التمهيد لابن عبد البر ونظم الصنعاني بلوغ المرام
ولم أطلع على النظمين
ونظم بعض المعاصرين تجريد التمهيد والمقصود هو ماسلف
ونظم سليمان الدويش حفظه الله الأربعين ونظمها بعض الإخوة دون تخريج
وسأرفقها لكم للفائدة
وكلها هذا ليس نظما حقيقة إنما هو إشارة للحديث بكلمة منه واسمحولي على الإطالة
وعجل بارك الله فيك بالنظم
هل من وجود للنظمين أو إحداهما على الشبكة؟
ـ[أمين حماد]ــــــــ[12 - 06 - 09, 02:16 ص]ـ
نظم الداني لا أدري هل موجود أصلا أم من الكتب المفقودة إنما يذكره
من ترجم للداني ضمن مؤلفاته
والنظم الثاني اطلعت عليه قبل سنوات بمعرض الكتاب والناشر وزارة الأوقاف المغربية
ولا أدري هل رفع أم لا
لكن نظم الصنعاني للبلوغ على الشبكة إن بحثت بالقوقل ستجده إن شاء الله