[ما هو افضل مختصر لتفسير "ابن كثير"؟ مع ذكر العلة]
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 04:23 م]ـ
بارك الله فيكم .. ما هو افضل مختصر لتفسير "ابن كثير" في نظرك؟ مع ذكر العلة ان امكن
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:12 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فإن مختصر الشيخ العلامة احمد شاكر له قدره اما العلة فى ذلك فهى ليست واحدة:
اولها:التعليق الماتع للشيخ رحمه الله تعالى
ثانيها: التحقيق الجيد للاحاديث واخراج الضعيف
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[25 - 04 - 07, 08:51 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فإن مختصر الشيخ العلامة احمد شاكر له قدره
ولكن يا اخي الحبيب يجب ان تلاحظ ان مختصر الشيخ احمد شاكر غير مكتمل
ـ[محمد بن حجاج]ــــــــ[25 - 04 - 07, 09:06 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فقد وقفت على كلام وسمعت كذلك ان الشيخ رحمه الله لم يكمل الكتاب ولكن فى وقت متأخر قال لى بعض الاخوان ان الكتاب مكتمل وقد اكملوه من المسودة التى كان يكتب فيها الشيخ رحمه الله
وان كان فى كلامى خطأ ما ارجوا ان تعذرنى فيه فهذا مجرد سماع من ثقة ليس الا
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 02:32 م]ـ
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
بالفعل يا اخي الحبيب فان الكتاب المتاح في المكتبات الان مكتمل ولكني لا اعلم جيدا من هم الذين اكملوه ولعل احداً من اخواننا ان يوضح لنا هذه المعلومة
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[26 - 04 - 07, 11:37 م]ـ
أخي أبو مصعب القاهري إن قولك: الشهيد "سيد قطب"، لا يصح فلا يمكن وصف أحد من الناس بالشهادة ولو مات في جهاد العدو، وارجع في ذلك إلى صحيح البخاري: "باب لا يقال فلان شهيد "
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[27 - 04 - 07, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي ابو عبد الرحمن على التنبيه الهام اذ اننى كنت اجهل المسالة بالفعل .... واسال الله تعالى ان ينفعني واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[27 - 04 - 07, 01:18 ص]ـ
أخي أبو مصعب القاهري إن قولك: الشهيد "سيد قطب"، لا يصح فلا يمكن وصف أحد من الناس بالشهادة ولو مات في جهاد العدو، وارجع في ذلك إلى صحيح البخاري: "باب لا يقال فلان شهيد "
بارك الله في أخي الكريم وإن كان في المسألة خلاف
حكمِ قولِ: " فلانٌ شهيدٌ ":
اختلف أهلُ العلمِ في هذه المسألةِ على قولين:
القولِ الأولِ:
أنه لا يجوزُ أن نشهدَ لشخصٍ بعينهِ أنه شهيدٌ، حتى لو قُتل مظلوماً، أو قُتل وهو يدافعُ عن الحقِ، إلا من شهد له النبي صلى اللهُ عليه وسلم، أو اتفقت الأمةُ على الشهادةِ له بذلك.
ومن القائلين بهذا: الإمامُ البخاري، ورجحهُ الشيخُ محمدُ بنُ عثيمين كما في " المناهي االفظية " (ص 78 – 80)، و " فتاوى إسلامية " جمع المسند (1/ 91) و " القول السديد في أنه لا يقال: " فلانٌ شهيدٌ " لجزاع الشمري.
وهو رأي العلامةِ الألباني كما في " أحكامِ الجنائز " (ص 59) فقال: (تنبيه): بوب البخاري في " صحيحه " (6/ 89): (باب لا يقولُ: فلانٌ شهيدٌ) فهذا مما يتساهلُ فيه كثيرٌ من الناسِ فيقولون: الشهيدُ فلان ... والشهيدُ فلان.ا. هـ.
واستدل أصحابُ هذا القولِ بما يلي:
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ.
رواهُ البخاري (2787).
وقد بوب البخاري على الحديث بقولهِ: " باب لا يقولُ: " فلانٌ شهيدٌ ".
¥