[مالقول فى قولهم لاحياء فى الدين]
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[22 - 10 - 08, 10:40 م]ـ
قال العثيمين رحمه الله تعالى انه لا يجوز ولكن يقال لاحياء فى العلم -- ثم هوهو قال فى مرة لاحياء فى الدين ولا أدرى أهو سبق لسان ام انى واهم
وقال الشيخ عبد العظيم بدوى فى ضمن كلام نقلا عن الفلاحين فى قولهم لاحياء فى الدين ولم ينتقدها الشيخ
فأرجو تفصيل القول
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 10 - 08, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل الشيخ الألباني رحمه الله هذا السؤال ضمن الأسئلة التي نشرتها مجلة الأصالة:
وأرجو أن تكون الإجابة قد أزالت اللبس عنك أخي الكريم
السؤال:
ما مدى صحة القول {لا حياء في الدين}؟
الجواب: نجد دليل مثل هذا القول في -إن فهم صوابا- كلمة مأثورة في (صحيح مسلم) وهو قول السيدة عائشة رضي الله عنها:" رحم الله نساء الأنصار، لم يمنعهن حياؤهن أن يتفقهن في الدين"، ولكن هذا القول يحتاج إلى التقييد، لأن الأقوال المأثورة يفسر بعضها بعضا، فنقول:
إذا قيلت هذه الكلمة بمناسبة بحث علمي، سؤال أو في سياق التفقه في الدين، أو وضعت في مكان مناسب فهي صحيحة، أما أن يقال: "لا حياء في الدين "من غير تقييد، فلا؛ لأن "الحياء من الإيمان" كما يقول الرسول?. اهـ
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
لا شك أن في الجملة إضمارا و ليست على ظاهرها، فقائلوها إنما يقصدون (لا حياء في السؤال عن الدين) أو (في الكلام عن الدين) و ما كان بهذا المعنى
غير أن الأولى استبدالها بـ (إن الله لا يستحيي من الحق)
لأنه يقوم مقام الأول و يزيدُ عليه بأنه:
1 ـ يؤيدهُ القرآن
2 ـ أقرّهُ النبي عليه الصلاة و السلام
3 ـ قالته صحابية
ـ[مسدد2]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:44 ص]ـ
الاخ رضوان أحسنت جداً في بيان المراد الحقيقي من التعبير، جزاك الله خيراً
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
والاخ ابو القاسم المقدسى اجابنى بهذه
بسم الله الرحمن الرحيم
قولهم "لا حياء في الدين" يحتمل معنيين بحسب نية المتكلم ومتعلق الجار والمجرور
الأول-أن أمور الدين لا يستحيى منها .. وهذا المعنى صحيح .. والتقدير"لا حياء في النقاش المتعلق بالدين .. ونحو ذلك
الثاني: نفي وجود شعبة الحياء في الدين وهذا منكر وكذب .. والتقدير لا حياء في شعب الدين
وهذا المعنى الثاني الأخير غير متبادر في الغالب ..
بل الأول هو الذي يفمه الناس جميعا ويستعملونه به
ولو كانا متقاربين .. لكان في استعمال الجملة إيهام وكان الأولى تركها ..
كما تترك الألفاظ الموهمة المشتركة ..
لكن يبدو والله أعلم أنه لابأس باستعمال هذا
والدين علم قال تعالى:فاعلم أنه لا إله إلا الله"
والله أعلم
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[03 - 02 - 09, 10:23 م]ـ
الاخ رضوان أحسنت جداً في بيان المراد الحقيقي من التعبير، جزاك الله خيراً
و إياك أخي الكريم مسدد - زادك الله سدادا و توفيقا -