[إشكال في مذهب الإمام أبي عمرو الداني في الإيمان]
ـ[محمد براء]ــــــــ[23 - 10 - 08, 04:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام أبو عمرو الداني رحمه الله تعالى في أرجوزته:
وبعد: فالإيمان قول وعمل ............... ونية عن ذاك ليس ينفصل
هو على ثلاثة مبني ............... خلاف ما يقوله المرجي
فتارة يزيد بالتشمير ............... وتارة ينقص بالتقصير
وزعم الإمام الاشعري ............... وصحبه وكلهم مرضي
بأن الايمان هو التصديق ............... وذاك قد يعضده التحقيق
ثم قال في بيان أصول البدع:
والبدع الأصول فاعلم أربعه ............... قول الشراة مذهب ما أشنعه
أخسس بهم وما به قد جاءوا ............... والرفض والقدر والإرجاء
فقوله: " وذاك قد يعضده التحقيق " فيه إشكال إذا كانت الإشارة إلى قول الأشعرية، إذ كيف يصرح بقول أهل السنة في الإيمان ومخالفة المرجئة، ويذكر أن بدعتهم من أصول البدع، ثم يقول عن قول الأشاعرة - وهو قول الجهمية - بأنه يعضده التحقيق؟!.
والحق الذي عليه أهل الفهم والتدقيق أن كل هذه الأقوال بعيدة عن منهج التحقيق:
وهذه الأقوالُ في التدقيقِ = بعيدةٌ عن منهجِ التحقيقِ
قد فرَّقوا شرائعَ الإيمانِ =فخالَفُوا طريقةَ الرَّحمنِ
تجمعُهم عقيدةُ الإرجاءِ = ومنهجُ الفُتُونِ والأهواءِ
أما إذا كانت الإشارة إلى مذهب أهل الحديث المتقدم، وكانت " قد " هنا للتحقيق لا للشك كما في قوله تعالى: " قد يعلم ما أنتم عليه " وقوله: " قد يعلم الله المعوقين منكم "، فلا إشكال.
على أن الإمام الذهبي رحمه الله تعالى نقل أبياتا من هذه الأرجوزة في ترجمة أبي عمرو في السير (18/ 82) فلم يذكر هذين البيتين، ولم يذكر كلامه في القدر ولا في أبي حنيفة رحمه الله، مما يدل على أنه لم يرضاها.
والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[23 - 10 - 08, 06:01 م]ـ
أما أرجوزته في أصول السنة، فهي ضمن الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعَقْد الديانات بالتجويد والدلالات، وتجد ما يتصل بأصول وعُقُود السنة من الأرجوزة في الأبيات (529 - 611)
وقد وقعت منه هنات وغلطات نبه عليها محمد بن مجقان في حاشيته على الأرجوزة، وهي من منشورات دار المغني بالرياض
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=531676#post531676
ـ[محمد براء]ــــــــ[23 - 10 - 08, 09:37 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=531676#post531676
هذه محاولة لفهم كلام الإمام أبي عمرو .. والجزم بمراده لا أستطيعه.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 08, 10:21 م]ـ
أما إذا كانت الإشارة إلى مذهب أهل الحديث المتقدم، وكانت " قد " هنا للتحقيق لا للشك كما في قوله تعالى: " قد يعلم ما أنتم عليه " وقوله: " قد يعلم الله المعوقين منكم "، فلا إشكال.
نعم الاشارة لأهل الحديث بدليل استخدامه ((ذاك)) وهو اسم اشارة للبعيد
اذ لو قصد الاشاعرة لقال ((وذا)) للقريب
والله اعلم واحكم
ـ[محمد براء]ــــــــ[24 - 10 - 08, 12:59 ص]ـ
، مما يدل على أنه لم يرضاها.
الصواب:، مما يدل على أنه لم يرضها.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 10 - 08, 10:15 ص]ـ
، مما يدل على أنه لم يرضاها.
الصواب:، مما يدل على أنه لم يرضها.
أظنها صحيحه على رأي من يرى الاشباع
ولذا قيل
وتضحك مني شيخة عبشمية === كأن لم ((ترى)) قبلي شيخا يمانيا
آمل تصويبي أخي الحبيب فبضاعتي في النحو مزجاة