تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[المتولى]ــــــــ[09 - 04 - 10, 05:53 ص]ـ

هذا رد كنت كتبته فى ملتقى مزامير داوود تعليقا على احد المشاركات من اخت لنا فى الملتقى

بداية: ما هو القصر المطلق؟؟؟؟

هو قصر المنفصل الذى لا يأتى معه غنة فى اللام و الراء ولا مد تعظيم

ولم نذكر السكت قبل الهمز لان السكت ممتنع اصلا على القصر

ثانيا: لابد فى الكلام عن الطيبة بالذات ان نتثبت مما نقول و الافضل الا يتكلم احدنا الا بما قرأ منعا للبس والزلل

قال كلثوم العتابى: " لو سكت من لا يعلم عما لا يعلم لسقط الخلاف "

فالاخ الكاتب الاصل بارك الله فيه لا ادرى من اين اتى بما قاله غفر الله لنا و له

اختى الفاضلة:

اضافه صغيره كنت قد كتبتها فى احد الردود هنا على المزامير واعتقد ان اضافتها هنا مهمة

يمتنع على القصر لحفص الآتى:

1 - السكت على الهمز بنوعيه

قال شيخنا الزيات فى تنقيح فتح الكريم: ............. وسكتا لحفص عند قصر فأهملا

2 - اظهار يلهث ذلك

وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه و حفص على الإظهار مد وأهملا

3 - الروم فى لا تأمنا

وفي النشر تأمنا من الحرز رومه ومختار داني دَرَى من تأملا

قصد بهذا ان الاشمام و الروم مروى كلاهما فى الحرز كما فى النشر وبذلك يمتنع الروم للقراء السبعةعلى كل وجه زائد على ما فى الحرز " وتحديدا هنا قصر حفص "

4 - ترقيق فرق

وفرق على ترقيقه المد يجتلا ......... لحفص وهشام

5 - اثبات الياء من آتان فى النمل

و آتان وقفا فاحذفن لحفصهم على قصره واعكس مع السكت تفضلا

غير ما ذكرته لك فهو جائز ان شاء الله تعالى على القصر بلا خلاف

الفرق فقط التنبيه على الطريق الذى نقرأ منه

وهذا متن كتبت فيه ما انفرد به احد الطرق عن حفص

يقول راجى عفو ذى الجلال

محمد بن السيد الجمال

الحمد لله الرحيم الهادى

مصليا على خير العباد

وبعد خذ نظمى لما انفرد

بعض الطرق عن حفصهم كما ورد

قرأ ابو طاهر عن الاشنانى

ثوابتا لحفص خذ بيانى

فلا ترم واشمم فقط فى يوسف

كالفيل ,حرف الروم افتحه يا فطن

ودع ادغام يس كما فى القلم

واقرأ فى الطور بالسين تفز بالنعم

ومثله زرعان فى الطور قرا

لكنه ما غنّ فى لام ورا

يس والقلم روى الادغام

ولا تسهيل مطلقا فادر الكلام

وادغم الفيل بلا خلاف

يلهث ذلك لدا الاعراف

وراء فرق بالتفخيم قد اتى

للفيل عن حفص فافهم يا فتى

وما روى الفيل قبيل الهمزة

سكتا ولا الهاشمى فاقبل حجتى

والحمد لله الذى تفضلا

باتمامها ارجوزة ميسره

ثم الصلاة و السلام ابدا

على ختام الانبياء احمدا

ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[18 - 05 - 10, 05:38 م]ـ

جزاكم الله خيراً تم رفعها هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210252

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير