[ماحكم الحلف بحياة القرآن؟]
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[21 - 11 - 08, 05:53 م]ـ
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:هذا لا يجوز و معناه أن القرآن مخلوق. والعياذ بالله.
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[24 - 11 - 08, 07:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 11 - 08, 10:43 ص]ـ
بارك الله فيك
في فتاوى الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله
حكم الحلف بغير الله
عندنا الكثير من الناس يحلفون بغير الله، مثلاً يقولون: وحياة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، أو: وحياة عيسى، أو موسى عليه الصلاة والسلام، أو: وحياة القرآن أو وحياة قبر أبي، أو أقسم بشرفي أفيدونا بهذا جزاكم الله خير الجزاء؟
الحلف بغير الله لا يجوز، بل يجب أن يكون الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى; لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت)).
وقال صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) وفي لفظ آخر: ((فقد كفر)) وفي لفظ آخر: ((فقد كفر أو أشرك)).
فالحلف بغير الله من المحرمات الكفرية، ولكنه من الشرك الأصغر، إلا إذا قصد أن محلوفه عظيم كعظمة الله، أو أنه يتصرف في الكون، أو أنه يستحق أن يدعى من دون الله، صار كفراً أكبر والعياذ بالله.
فإذا قال: وحياة فلان، أو وحياة الرسول، أو وحياة موسى، أو وحياة عيسى، أو وقبر أبي، أو حلف بالأمانة وبالكعبة أو ما أشبه ذلك، فكل ذلك حلف بغير الله، وكل ذلك لا يجوز، وكل ذلك منكر.
والواجب أن لا يحلف إلا بالله سبحانه وتعالى، أو بصفة من صفاته، أو باسم من أسمائه عز وجل، والقرآن من كلام الله، فالقرآن من صفات الله، فإذا قال: والقرآن، أو وحياة القرآن، فهذا لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى، فإذا حلف بالقرآن، أو قال: بعزة الله، أو بعلم الله، أو بحياة الله، فلا بأس، فصفات الله يقسم بها، لكن المخلوقين لا يقسم بهم، فلا يقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو أشرف الخلق، ولا بحياة فلان، ولا بالكعبة ولا بالأمانة، ولا بشرف فلان؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وحذر من هذا صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله: (أجمع العلماء على أنه لا يجوز الحلف بغير الله). فيجب على المؤمن أن يحذر هذه الأيمان الباطلة، وأن يحذر إخوانه من ذلك، وأن يدعوهم إلى الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4813
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[24 - 11 - 08, 12:42 م]ـ
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:هذا لا يجوز و معناه أن القرآن مخلوق. والعياذ بالله.
من شرح قرة عيون الموحدين الشريط 3
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[24 - 11 - 08, 01:05 م]ـ
كأن العلامة الفوزان حفظه الله نظر إلى حالف يقصد بحياة القرآن أن له روحا كالتي تكون في المخلوقات فمنع
بينما الإمام ابن باز رحمه نظر إلى استعمال الناس العرفي لكلمة حياة القرآن يقصدون عظمته وجلاله فكأنهم قالوا نحلف بالقرآن العظيم الجليل فأباح
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 11 - 08, 01:25 م]ـ
بارك الله فيكم
هذه اللفظة مبتدعة لا ينبغي للمسلم أن يقولها لا نفيا ولا اثباتا فالقرآن كلام الله غير مخلوق
فقط فإذا حلف فليحلف بالقرآن فقط لأنه من صفات الله سبحانه
وأخشى أن يدخل طالبُ العلم بما دخل فيه المبتدعة من اختراع ألفاظ ٍ لا أصل لها
كأن يقول هل ==للقرآن حياة أم لا ==
كالمسألة المشهورة ((لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق))
ولذا قال ائمة أهل السنة
((: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق، فهو جهمي، ومن قال: غير مخلوق، فهو مبتدع.))
والله أعلم وأحكم
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[24 - 11 - 08, 10:44 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو حذيفة كريم بن جمال السكندري]ــــــــ[26 - 11 - 08, 04:42 ص]ـ
كأن العلامة الفوزان حفظه الله نظر إلى حالف يقصد بحياة القرآن أن له روحا كالتي تكون في المخلوقات فمنع
بينما الإمام ابن باز رحمه نظر إلى استعمال الناس العرفي لكلمة حياة القرآن يقصدون عظمته وجلاله فكأنهم قالوا نحلف بالقرآن العظيم الجليل فأباح
جزاك الله خيراً شيخنا على التفصيل ..
ـ[أبو يوسف الخثعمي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 01:21 م]ـ
قول الشيخ الفوزان هو الأسلم والأقرب إلى منهج الإمام أحمد ومن سبقه من السلف لأنه قد يأتيك مبتدع فيسأل: هل للصفة حياة مستقلة دون حياة الله؟
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 02:06 م]ـ
قول الشيخ الفوزان هو الأسلم والأقرب إلى منهج الإمام أحمد ومن سبقه من السلف لأنه قد يأتيك مبتدع فيسأل: هل للصفة حياة مستقلة دون حياة الله؟
بارك الله فيك
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[13 - 12 - 08, 11:25 م]ـ
جواب علمي
نفع الله بعلم الشيخ