أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل يصح الاخد بالحديث الموقوف على صحابي ما في العقيدة؟]

ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[21 - 11 - 08, 11:23 م]ـ

ومن ذلك حديث ابن عباس عن نزول القرآن من اللوح المحفوظ الى بيت العزة جملة واحدة ثم مفرقا من بيت العزة الى رسول الله عليه الصلاة والسلام.

هل يصح ذلك , أم لابد من حديث مرفوع للرسول.

جزاكم الله خيرا.

هذا سؤال قرأته وأريد الإجابة عليه من مشايخنا الأفاضل

ـ[عبدالمنعم الشنو]ــــــــ[24 - 11 - 08, 06:57 ص]ـ

لست بشيخ (مازلت شابا!) لكن سمعت من بعض المشايخ ما معناه أنه يقبل قول الصحابي كحديث مرفوع للنبي صلى الله عليه و سلم بشرطين هما

1 أن يكون النص مما لا يقال فيه بالرأي -تحرزا من الإجتهاد الشخصي- كأن يكون إخبارا بالغيب مثلا.

2 أن يؤمن أن لا يكون النص مأخوذ من الإسرائيليات، لأن بعض الصحابة كان يقرأ أو يسمع من أهل الكتاب.

و طبعا لا بد أن يكون النقل صحيحا إلى الصحابي

رضي الله عن الصحابة أجمعين

ـ[أبو عبد الله العلالي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 08:20 م]ـ

السلام عليكم:

قول الصحابي إذا كان مما لا مجال للاجتهاد فيه، فهو في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وضابط ما لا اجتهاد فيه أن يكون مما لا يقال بالرأي كالإخبار عن أمر غيبي من الجنة والنار وما كان متعلقا بذات الله كأسماء الله تعالى وصفاته أولى بهذا الحكم؛ لأن الصحابة أجل من أي يقولوا في هذا الباب خصوصا، وما قبله عموما بمحض الرأي، وأما الشرط الثاني الذي ذكره الأخ ففيه نظر كبير ليس هذا موضع بيانه ولعل الله أن ييسر كتابة مختصرة في ذلك.

ـ[أبو صهيب محمد المصري]ــــــــ[03 - 12 - 08, 08:45 م]ـ

جزاكما الله خيراً

أما بالنسبة لقولك (وأما الشرط الثاني الذي ذكره الأخ ففيه نظر كبير) فالحاصل أن بعض الصحابة رووا الأسرائيليات عن بعض ممن أسلموا من أهل الكتاب مثل كعب الأحبار، فنرجو منك توضيح النظر الذى عندك، وجزاك الله خيراً على إفادتك إخوانك.

أبو صهيب،،

ـ[أبو عبد الله العلالي]ــــــــ[05 - 12 - 08, 10:06 م]ـ

نعم في هذا الشرط نظر كبير، وذلك من وجوه كثيرة، وأنا على علم بما ذكرتع عن بعض الصحابة، وهذا موطن الإشكال الذي بنى عليه الحافظ ابن حجر هذا الشرط في كتابه النكت وغيره، ولكنه محل نظر كما سبق ذكره، أسأل الله تعالى أن ييسر لي بيان ذلك قريبا.