["سيشفيك هذا الدواء؟ "هل يجوز مثل هذا الكلام؟]
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[22 - 11 - 08, 08:13 ص]ـ
السلام عليكم,
هل يجوز مثل هذا الكلام؟
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[28 - 11 - 08, 09:58 ص]ـ
أفيدوني أفادكم الله
ـ[أم ديالى]ــــــــ[30 - 11 - 08, 12:49 م]ـ
ما اعرفه - ولست بمفتية - أن المسلم عليه ان يعتقد ان الشافي هو الله والدواء سبب جعله الله في الارض وامرنا في ديننا بالاخذ بالاسباب ومنها التداوي.
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[23 - 12 - 08, 09:29 ص]ـ
ما زلت بانتظار أجوبة المشايخ ...
ـ[أبو الحارث اليمني]ــــــــ[23 - 12 - 08, 02:21 م]ـ
أعتقد -والله تعالى أعلى وأعلم- أنه بحسب نية الشخص فإن كانت نيته أن الدواء سببا في الشفاء فلا مانع وإن كانت نيته أن الشافي هو الدواء فهذا شرك
وهي كلفظة (خذ هذه الدواء سينفعك) لم يستبشعها أحد
ولا شك أن النافع والضار هو الله
ـ[ابن أبي عبدالتسميني]ــــــــ[24 - 12 - 08, 05:33 ص]ـ
أعتقد -والله تعالى أعلى وأعلم- أنه بحسب نية الشخص فإن كانت نيته أن الدواء سببا في الشفاء فلا مانع وإن كانت نيته أن الشافي هو الدواء فهذا شرك
وهي كلفظة (خذ هذه الدواء سينفعك) لم يستبشعها أحد
ولا شك أن النافع والضار هو الله
جزاكم الله خيرا
هذا ما أعتقده وهذا جوابي لسؤال سألني عنه بعض الإخوة لكن هذا الجواب لا يشفي غليلهم
ـ[أبو العباس البحريني]ــــــــ[24 - 12 - 08, 12:36 م]ـ
الأصل فيها -بالمعنى المتداول بين الناس- أنها جائزة, فمعلوم أن المسلم إذا قالها لا يعتقد أنها تشفي من دون الله ضرورة من الدين, والله تعالى أعلم.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[24 - 12 - 08, 10:55 م]ـ
قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ((إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء, إلا السام)) والسام: الموت.
رواه مسلم في صحيحه (5766) ..
_وجه الاستشهاد من الحديث:
أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ذكر أن الشفاء في الحبة السوداء.
وهذا كقولك: (خذ هذا الدواء سينفعك) و أنت تريد أن هذا الدواء سينفعك بعد الله عزوجل ..
وهي تدخل من باب فعل السبب وأن السبب مؤثر بإذن الله تعالى ..
وكقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ((الشفاء في ثلاثة .... )) ألخ ..
وعلى العموم المسألة ترجع إلى نية القائل, وإلا قول القائل, ما فيه بأس بإذن الله تعالى ..
والله أعلم .. والله المستعان ..
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 10:07 ص]ـ
السلام عليكم
عدت بعد غياب طويل
الأولى ان نقول: سيعالجك الدواء
والشفاء مختص بالله وحده
ـ[أحمد عبد الغفار]ــــــــ[28 - 12 - 08, 01:02 م]ـ
السلام عليكم
لو قلنا بعدم الجواز من باب سد الذرائع لكان أوجه
ولو زاد بعد (سيشفيك هذا الدواء) (بإذن الله) لما كان عليه من حرج
والله أعلم
ـ[رباني]ــــــــ[31 - 12 - 08, 10:41 م]ـ
الراجح في ذلك - والله أعلم - أن هذا منهي عنه محرم
وذلك من وجهين:
أولهما أنه قد ورد النهي عنه صريحًا كما في حديث غلام أصحاب الأخدود إذ قال: ((إني لا أشفي أحدً؛ إنما يشفي الله تعالى))؛ فجعل الشفاء من أفعال الله مطلقًا ولا مدخل للعبد فيها.
وثانيهما أنه هناك فارق بين النفع وبين الشفاء، فالنفع معنى عام يشمل ما يملكه الإنسان وما لا يمكله، أما الشفاء فهو من النفع الذي لا يملكه الإنسان ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية: ((من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل)) مع أن الرقية قد يحصل منها الشفاء وقد لا يحصل
وبيان ذلك أن الشفاء أمر باطن لا يملكه العبد أما الرقية فهو عمل ظاهر يستطيعه من يقدر عليه
فلا يصح أن يجعل الشفاء كالنفع العام من كل وجه
..