أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 10:27 ص]ـ

يا أخ عبد المصور السني - وفقه الله -

ما قولك في قائل هذه الأبيات

ما وحد الواحد من واحد ... إذ كل من وحده جاحد

توحيد من ينطق عن نعته ... عارية أبطلها الواحد

توحيده إياه توحيده ... ونعت من ينعته لأحد

)

وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد براء]ــــــــ[25 - 11 - 08, 12:29 م]ـ

من هو النهاوندي أصلا؟ ثم إن قول أبي عبد الله الدينوري: " لقيت ألف شيخ على ما عليه النهاوندي " أي: على رأيه الذي خالفه فيه أبو الفوارس، لا على التكفير.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 12:37 م]ـ

النهاوندي - رحمه الله - له ترجمة في كتاب الذهبي

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 11 - 08, 12:49 م]ـ

ـ[محمد براء]ــــــــ[25 - 11 - 08, 02:59 م]ـ
نظرت في السير سابقا فلم أجد له ترجمة

ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 11 - 08, 03:00 م]ـ
بارك الله فيك انظر تاريخ الإسلام

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[25 - 11 - 08, 03:13 م]ـ
حقيقةً هذا الموضوع غريبٌ جداً ..
مع كامل الودِّ والمحبة لأخي الفاضل المعتني (عبدالمصوِّر السنِّي)!
ما الفائدة من تجميع أقوال المنتسبين للعلم في تكفير الأشعرية؟
وقد حكى بعض المحققين الإجماع على عدم كفرهم، وأنَّهم ضُلاَّل حسبُ!
وهل هذا إلاّ من نوع جمع الآراء المخالفة لاتفاقات أهل العلم، وقد يكون في كثير منها الشذوذ بعينه!
وليس هذا من باب تأديب أهل البدع أن نقول لهم قد كفَّركم فلانٌ، وفلانٌ، وفلانٌ؛ لأنهم الآخرون سيقولون: من كفرنا هو قائلُ كذا وكذا، وكلامه كفرٌ أيضاً!
وإنما تردُّ البدعة بالكتاب والسنة كما قال أحمد والسفيانان وابن مهدي، والحاجة إلى ردِّها ببعض المعقولات هو باب [الضرورة تقدر بقدرها] ..

أعتذر عن هذا الاستطراد - أخي الفاضل -؛ لكن جعل الموضوع بهذه الطريقة، وكذلك ((للمشاركة)) = فيه ما فيه!

وليس كلامي - إن شاء الله - من باب [التشنج المعهود عن البعض] ..