[عقيدة الحلول الزمانية]
ـ[ناصر المسماري]ــــــــ[25 - 11 - 08, 07:41 م]ـ
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك خاطرة تدور في مخيلتي لعلي اجد من يشاركني فيها هنا
عندما يقول الصوفية "الله موجود في كل مكان" تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
فهي دلاله على عقيدة الحلول وهي تعني ارتباط الله بالمكان ولذلك قال الشيخ بن عثيمين من قال بها كافر كما ذكر في هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=12031http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=12031
فيمكن أن نقول أن هذا اللفظ بهذه الصيغة يدل على عقيدة الحلول المكانية
والصيغة الأخرى عند الاشاعرة "الله موجود بلا مكان" تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
ظنا منهم انهم نزهوا الله عن المكان
ولكن يمكن أن نقول "الزمن موجود بلا مكان"
فالزمن متغير حر مستقل بذاته، ليس له مكان محدد، ولا يخضع لقوانين المكان وكما يسميه علماء الفزياء "البعد الرابع" وفي علم الرياضيات هذا البعد مستقل استقلال تام عن الابعاد المكانية الثلاثة
فهنا وقع الاشاعرة في التشبيه او الحلول في الزمان
فيمكن أن نقول أن هذا اللفظ بهذه الصيغة يدل على عقيدة الحلول الزمانية
وهذه مجرد خاطرة مني فقط معروضة للنقاش
ما رأيكم؟
ـ[أبو جوري الحربي]ــــــــ[27 - 11 - 08, 06:45 م]ـ
وضح اخي في الله اكثر
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم
احذر الوقوع في العموميات والاخطاء
اولا عرف مصطلح المكان والزمان المقصود فان لهما عدة معاني واختر الموافق للنصوص
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 01:53 م]ـ
الإخوة الكرام ..
يظهر لي من مشاركة الأخ الكريم أنه يريد الرد على الأشاعرة - في قولهم أنه بلا مكان - بمماثلة قولهم لقول الحلولية الاتحادية في المكان.
لكن ينبغي أن نعرف أن الزمان عند الأشاعرة هو مجموعة ذرات منفصلة يحدث الواحد بعد الآخر وليس بينهما صلة، لذا قالوا بأن الجوهر الفرد - في أدلتهم لإثبات حدوث العالم - ليس له بقاء زماني، ومنه تمسّك الأشاعرة بقولهم (العرض لا يبقى زمانين).
لكن -حسب علمي- يصعب إلزام الأشاعرة بهذا الإلزام (وهو عقيدة الحلول الزمانية) لأن ذات الله سبحانه التي أثبتوها أخرجوها عن المكان وكذلك الزمان.
والله أعلم
ـ[ناصر المسماري]ــــــــ[03 - 12 - 08, 05:20 م]ـ
أخي أبو ابراهيم الحائلي
نعم كلامك صحيح فهو من باب الرد على الاشاعرة والزامهم بالحجة.
وهي مجرد فكرة
ولكني عدلت عن فكرتي هذه نظرا لانها تحتاج لأن تكون مدعمه بالنصوص الشرعية وكلام العلماء ولم أجد شيئا من ذلك.
والسلام عليكم
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[04 - 12 - 08, 02:41 م]ـ
اعلم ان الزمان له عدة معاني ويصح بعضها نفيه عن الخالق كنفي مقدار الفعل فانه يدخل في معنى الزمان.
ولكن المردود على الكلابية هو ادخالهم قبل وبعد في الزمان ولهذا قالوا: "لا يوصف الله بالقبل والبعد " فوقعوا في داهية كبيرة
ولكن رد بسيط يقصم ظهرهم وهو: "بان الله موجود قبل الخلق ويبقى بعد الخلق" , فهذا وصف لله بالقبلية والبعدية ثابت نقلا وعقلا. فان انكروا ذلك فالقوم قد جنوا ولا حول ولا قوة الا بالله