وأما هذه الأحاديث فهي كما قدمت إما أحاديث موضوعة مكذوبة، وإما أحاديث ليست في شدّ الرحل بل هي في الزيارة المشروعة المجمع عليها.
وفي هذه الزيارة نصوص صحيحة صريحة تغني عن هذه البواطل، التي لا يصح الاحتجاج بها في ثبوت حكم من الأحكام الشرعية كائنا ما كان، بل ولا تجوز روايتها إلا مع بيان أنها موضوعة أو ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها لئلا يدخل في قوله r: (( من حدّث عني بحديث يُرى انه كذب فهو أحد الكاذبين)) عند مسلم وغيره عن المغيرة بن شعبة، وسمرة بن جندب مرفوعا بألفاظ متعددة ([59] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=58#_ftn59)).
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
([1]) أخرجه مسلم (رقم 977)، وأبو داود (رقم 3235)، والترمذي (رقم 1054)، والنسائي (4/ 89)، وأحمد (5/ 356)، وغيرهم من حديث بريدة.
([2]) قال الشيخ: حديث صحيح من طريق أبي صالح عن ابن عباس، وأبو صالح هذا؛ قيل: باذام مولى أم هانئ، وقيل: ميزان البصري، فعلى كلا من القولين فالحديث صحيح، لأن باذام إذا روى عنه محمد بن جحادة فحديثه صحيح، وهذه الرواية من روايته عنه، بخلاف ما إذا روى عنه الكلبي وأمثاله، وأما على القول بأن أبا صالح هذا هو ميزان البصري فلا خلاف في صحة هذه الرواية، لأنه ثقة، وليس في سنده انقطاع، ولا تدليس، ولا إرسال. (كذا في هامش الطبعة السابقة).
([3]) أخرجه أبو داود (رقم 3236)، والترمذي (رقم 320)، والنسائي (4/ 95)، وابن ماجه (رقم 1575)، من طريق أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا.
وأبو صالح هذا: قيل: هو باذام مولى أم هانئ.
وله شاهدان أحدهما حديث أبي هريرة: أخرجه الترمذي (رقم 1056)، وابن ماجه (رقم 1576) عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عنه مرفوعا: (لعن الله زوارات القبور).
وحديث حسان بن ثابت: أخرجه ابن ماجه (رقم 1574)، والبخاري في التاريخ الكبير (3/ 29)، وأحمد (3/ 442ـ443)، وابن أبي شيبة (3/ 345) من طريق عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه: (لعن رسول الله r زوارات القبور).
([4]) أخرجه البخاري (رقم 1189)، ومسلم (رقم 1397).
([5]) أخرجه مسلم (رقم 1718).
([6]) انظر: المقاصد الحسنة (رقم1125).
([7]) انظر: التلخيص الحبير (2/ 267)، لسان الميزان (6/ 135).
([8]) الجرح والتعديل (8/ 166).
([9]) الضعفاء (4/ 170).
([10]) ميزان الاعتدال (4/ 226).
([11]) الطبراني في معجمه الكبير (12/ 406)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 246)، وشعب الإيمان (8/ 92ـ93).
([12]) العلل (2298).
([13]) التاريخ الكبير (2/ 363).
([14]) ميزان الاعتدال (1/ 559).
([15]) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (8/ 95)، من طريق سليمان بن يزيد عن أنس.
([16]) الجرح والتعديل (4/ 149).
([17]) المجروحين (3/ 151).
([18]) المقاصد الحسنة (رقم 1178).
([19]) ميزان الاعتدال (4/ 265).
([20]) مسند أيي داود الطيالسي (رقم 65).
([21]) أخرجه الدارقطني في سننه (2/ 278)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/ 278)، من طريق هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب.
([22]) انظر: الضعفاء للعقيلي (4/ 363)، الكامل لابن عدي (7/ 2577).
([23]) ميزان الاعتدال (4/ 285).
([24]) المجموع شرح المهذب (8/ 261).
([25]) الدرة الثمينة (ص143)، من طريق مسلمة بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن سالم عن أبيه مرفوعا.
([26]) في الأفراد والغرائب (كما في أطرافه 3/ 376).
([27]) ديوان الضعفاء (ص385).
([28]) الصارم المنكي (ص36).
([29]) الدرة الثمينة (ص144).
([30]) الصارم المنكي (ص151).
([31]) المجروحين (3/ 73).
([32]) ميزان الاعتدال (4/ 65).
([33]) ميزان الاعتدال (4/ 6).
([34]) العلل (2/ 549).
([35]) انظر: الجرح والتعديل (8/ 75).
([36]) ميزان الاعتدال (4/ 7).
([37]) ميزان الاعتدال (4/ 6).
([38]) انظر: التاريخ الكبير (1/ 208)، ميزان الاعتدال (4/ 6).
([39]) انظر: الصارم المنكي (ص151 ـ 152).
([40]) تاريخ الدوري (2/ 376).
([41]) الجرح والتعديل (5/ 374).
([42]) انظر: ميزان الاعتدال (2/ 666).
([43]) ميزان الاعتدال (2/ 667).
([44]) ميزان الاعتدال (2/ 666ـ667).
([45]) الصارم المنكي (ص 153).
([46]) الصارم المنكي (ص53).
([47]) انظر: الصارم المنكي (ص139 ـ141).
([48]) ميزان الاعتدال (1/ 300).
([49]) الضعفاء لابن الجوزي (2/ 53).
([50]) تاريخ بغداد (2/ 244).
([51]) انظر: ميزان الاعتدال (3/ 523).
([52]) الضعفاء للعقيلي (3/ 457).
([53]) الصارم المنكي (ص150).
([54]) ميزان الاعتدال (3/ 348ـ349).
([55]) الدرة الثمينة لابن النجار (ص143ـ144).
([56]) ميزان الاعتدال (2/ 234).
([57]) لسان الاعتدال (3/ 114).
([58]) اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 772ـ773).
([59]) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (1/ 9) من حديث المغيرة بن شعبة، وسمرة بن جندب.
¥