ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 12 - 08, 07:17 ص]ـ
[ quote= العوضي;946404] نوقشت صباح هذا اليوم الاثنين 12/ 6/1429هـ
ولكن كتاب الدليل مطبوع عام 28
فهل سجل المؤلف الرسالة قبل المناقشة؟؟؟
ثم من منكم يعرف رقم الشيخ النمر
لا أعرف , ولكن الذي نقلته حصلت عليه من ملقتى العقيدة والمذاهب المعاصرة.
وربما تسأل الاخوة هناك عن رقم الشيخ النمر
والله الموفق
ـ[العوضي]ــــــــ[15 - 12 - 08, 07:22 ص]ـ
وقال ايضا الإمام يحيى بن يوسف الصرصري الأنصاري رحمه الله في قصيدته اللامية التي نظم فيها اعتقاد الشافعي رضي الله عنه أولها:
أيشعر حزب الجهم ذاك المضلل ... بأني حرب للعدى غير أفكل
تشن عليهم غيرتي وحميتي ... لدين الهدى غارات أشوس مقبل
فوقع قريضي في صميم قلوبهم ... أشد عليهم من سنان ومنصل
أفوق عليهم حين أنظر نحوهم ... مقاتل تصمي منهم كل مقتل
هم انحرفوا عن منهج الحق سالكي ... مهالك من تحريفهم والتأول
لقد بريء الحبر ابن إدريس منهم ... براءة موسى من يهود محول
ويعقد عند الشافعي يمين من ... غدا حالفا بالمصحف المتقبل
فهذا دليل منه إذ كان لا يرى ... انعقادا بمخلوق لخلق مؤبل
ومذهبه في الاستواء كمالك ... وكالسلف الأبرار أهل التفضل
ومستويا بالذات من فوق عرشه ... ولا تقل استولى فمن قال يبطل
فذلك زنديق يقابل قسوة ... لذي خطل راوي لعيب ومعطل
وقد بان منه خلقه وهو بائن ... من الخلق محض للخفي مع الجلي
وأقرب من حبل الوريد مفسرا ... وما كان معناه به العلم فاعقل
علا في السماء الله فوق عباده ... دليلك في القرآن غير مقلل
وإثبات إيمان الجويرية اتخذ ... دليلا عليه مسند غير مرسل
منقول
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 12 - 08, 01:21 م]ـ
لا أعرف أين المشكلة أخي الكريم , لأن كلما ارفعه تظهر لي رسالة (فشل رفع ملف ... )
أرسل لي بريدك لكي أرسله لك
المشكلة أن ملتقى اهل الحديث انتقل من سرفرِهِ إلى سرفرٍ جديدٍ
جزاك الله خيراً هاك بريدي
[email protected]
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[16 - 12 - 08, 04:59 ص]ـ
نظم الدرة المضية
http://www.archive.org/details/AkidaSafariniya
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[16 - 12 - 08, 09:31 ص]ـ
الأخ العوضي والأخوة الأفاضل،
ليتكم تثبتون القصائد كاملة في هذا الموضوع حتى يستفيد منها الجميع
ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[16 - 12 - 08, 10:03 ص]ـ
هناك كتاب للدكتور عبدالله البصيري جمع فيه بعض ما ذكرت.
ـ[العوضي]ــــــــ[23 - 12 - 08, 08:10 ص]ـ
المشكلة أن ملتقى اهل الحديث انتقل من سرفرِهِ إلى سرفرٍ جديدٍ
جزاك الله خيراً هاك بريدي
[email protected]
وإياك - حفظك الله -
أرسلت لك المطلوب على بريدك فأرجو أن تراجعه
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 12 - 08, 03:05 م]ـ
وإياك - حفظك الله -
أرسلت لك المطلوب على بريدك فأرجو أن تراجعه
جزاك الله خيراً وصلتني
وقد وضعتها الآن في المرفقات بهذه المشاركة
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 09:31 ص]ـ
وقال ايضا الإمام يحيى بن يوسف الصرصري الأنصاري رحمه الله في قصيدته اللامية التي نظم فيها اعتقاد الشافعي رضي الله عنه أولها:
أيشعر حزب الجهم ذاك المضلل ... بأني حرب للعدى غير أفكل
...
أخي العوضي،
لم أجد هذه القصيدة في الديوان المخطوط المحفوظ في مكتبة الأزهر ... لكن وجدت له قصائد أخرى جميلة منها قصيدة رائية طويلة بعنوان (تحفة المُهدي في اعتقاد المهدي)، فهل هذه القصيدة مطبوعة؟
مما قاله في هذه القصيدة:
تفرد بالأوصاف جل جلاله * وليس كما في الخاطرات يدور
ولكن كما جاءت نمر حديثها * ولسنا إلى التأويل عنه نحور
يحب من العبد التقى لا كحبنا * ويبغض لا بغضا عراه بُسور
ويرضى بإحسان الولي و ستره * ويغضب من عصيانه فيبير
ويطوي السماوات العلى بيمينه * وذلك في وصف القوي يسير
وخاطب موسى باللغات مكلما * فخر صريعا إذ تقطع طور
وخط له التوراة فيها مواعظ * فلاحت على الألواح منه سطور
وإن قلوب الخلق بين أصابع الـ * ـإله فمنها ثابت ونفور
ومما قاله في قصيدة أخرى له يذكر فيها رؤيته النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يبشره بأنه يموت على الكتاب والسنة:
وها أنذا والحمدلله وحده * مقر لبشراه بأثبت مصداق
بأني على حسن اعتقاد ابن حنبل * مقيم ولو قام العذالى على ساق
أقر بأن الله من فوق عرشه * يقدر آجالا ويقضي بأرزاق
سميع بصير ليس شيء كمثله * قديم الصفات الواحد الأحد الباقي
أمر أحاديث الصفات كما أتت * أتابع فيها كل أزهر سباق
ولست إلى التشبيه يوما بجانح * ولا قائل تأويل أشدق نهاق
ومن صفة الرحمن جلت صفاته * كلام قديم ذو ضياء وإشراق
هو الذكر والقرآن والمعجر الذي * دهت منه قلب الخصم دهشة إقلاق
هو المنزل المسموع من لفظ قارئ * وتنظره الأبصار باطن أوراق
وعته صدور الحافظين حقيقة * به في جنان الخلد حامله راقي
بصوت وحرف نظم آيات ربنا * بنقل ثقات في الرواية حذاق
وليس بمخلوق وليس بمحدث * على رغم ضلال على الدين مراق
ومن يُمتحن بالحرف والصوت منهم * ترى النكر منه بين شزر وإطراق
وهذا مقال ليس ينساغ ذوقه * لذي شبهة جافي الجثاثة مذاق
ومنكر هذا للعيان مكابر * بباطل سوء تابع كل نعاق
وفي كتب الله القديمة كلها * كذاك اعتقادي لا ألين (لمعناق) (1)
وإيماننا قول إلى عمل له * مزيد ونقص في أمين وسراق
ومالي من خير القضاء وشره * إذا الله أمضاه من الخلق من واق
وأؤمن أن الله يوم معادنا * يراه جميع المؤمنين بأحداق
وإني لأرجو أن أرى الله والذي * يخالفني يحظى بحجب وإطباق
ولم ير في الدنيا بعينيه ربه * سوى أحمد المختار من خير أعراق
(1) لم أتبين الكلمة ...
¥