إذا فهمت هذا المعنى سيظهر لك وجه صحه كلام الشيخ ابن عثيمين وستفهم معنى قول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معرض ذكره لذم السلف لأهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم: "وإن كان في كلامهم من الادلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر الى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم" أنظر: نقض التأسيس 2/ 87.
للاستزاده انظر الباب الثاني من موقف ابن تيميه من الاشاعره د. المحمود
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[19 - 12 - 08, 02:40 م]ـ
هم أهل سنة معنا مقابلة بالشيعة والفرق الضالة،،
ونحن وهم متقابلان إذا انفردنا فنكون سلفيون وأشاعرة
جزاك الله خيرا
لا يتبادر إلى الذهن إلا أن الشيخ أراد المنتسبين إلى السنة ولم يرد الرافضة في كلامه
فتأمل.
أظن كلام الشيخ ابن عثيمين واضح ولا يحتاج إلى زيادة إيضاح
رحمه الله
أحسنت جزاك الله خيرا
الحمد لله رب العالمين
يقول شيخ الاسلام أبن تيميه" ((فلفظ أهل السنة يُرَادُ به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة , فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة , وقد يُرَادُ به أهل الحديث والسنة المحضة فلا يدخل فيه إلا من يثبت الصفات لله تعالى ويقول: إن القرآن غير مخلوق , وإن الله يرى في الآخرة , ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة)) (منهاج السنة / 2 - 221).
فمصطلح أهل السنّة له إطلاق عام يدخلون فيه وإطلاق خاص لايكون الاشاعره فيه من أهل السنه والجماعه
إذا فهمت هذا المعنى سيظهر لك وجه صحه كلام الشيخ ابن عثيمين وستفهم معنى قول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معرض ذكره لذم السلف لأهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم: "وإن كان في كلامهم من الادلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر الى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم" أنظر: نقض التأسيس 2/ 87.
للاستزاده انظر الباب الثاني من موقف ابن تيميه من الاشاعره د. المحمود
جزاك الله خيرا على زيادة البيان
ـ[ابو مونيا]ــــــــ[14 - 09 - 10, 06:09 م]ـ
[ QUOTE= أبومحمد الغريب;948676] الحمد لله رب العالمين
يقول شيخ الاسلام أبن تيميه" ((فلفظ أهل السنة يُرَادُ به من أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة , فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة , وقد يُرَادُ به أهل الحديث والسنة المحضة فلا يدخل فيه إلا من يثبت الصفات لله تعالى ويقول: إن القرآن غير مخلوق , وإن الله يرى في الآخرة , ويثبت القدر وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل الحديث والسنة)) (منهاج السنة / 2 - 221).
فمصطلح أهل السنّة له إطلاق عام يدخلون فيه وإطلاق خاص لايكون الاشاعره فيه من أهل السنه والجماعه
إذا فهمت هذا المعنى سيظهر لك وجه صحه كلام الشيخ ابن عثيمين وستفهم معنى قول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معرض ذكره لذم السلف لأهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم: "وإن كان في كلامهم من الادلة الصحيحة وموافقة السنة ما لا يوجد في كلام عامة الطوائف، فإنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة والحديث، وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر الى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم" أنظر: نقض التأسيس 2/ 87.
للاستزاده انظر الباب الثاني من موقف ابن تيميه من الاشاعره د. المحمود [/ QUOT كلام جميل حزيت خيرا ابا محمد