أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عمرو صلاح الدين]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:37 ص]ـ

وبارك الله فيكم

ـ[أبو طالب الهاروني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 10:06 ص]ـ

يوجد في منتديات إظهار الحق جماعة من أعلام أهل البيت الذين نشروا السنة في اليمن.

ـ[أبو البركات]ــــــــ[09 - 02 - 09, 03:50 م]ـ

لا اجد فائدة مرجوة من هذا الجمع المخصص.

ولا ادري هل هو لأجل الرد على الرافضة ... فهذا لن يثنيهم عن باطلهم وهم يعرفون ذلك ..

اما إذا كانت المسألة توثيق علماء ... فلا يليق تخصيص التوثيق بالنسب، فالمعيار هو العلم والفضل.

ـ[خالد الشبيلي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:17 م]ـ

لا اجد فائدة مرجوة من هذا الجمع المخصص.

ولا ادري هل هو لأجل الرد على الرافضة ... فهذا لن يثنيهم عن باطلهم وهم يعرفون ذلك ..

اما إذا كانت المسألة توثيق علماء ... فلا يليق تخصيص التوثيق بالنسب، فالمعيار هو العلم والفضل.

لعلنا نستفيد من هذا النقل ونغلق الباب على كل من يسأل عن سبب كتابة هذا الموضوع (جزى الله كاتبه خير الجزاء أن ذكرنا بأعلام من نصلي ونسلم عليهم كل صلاة) ..

ما ورد في فضل مناقب و فضائل آل البيت

جميع وإعداد وترتيب
الشيخ الشريف / يوسف بن رده آل عبدالمحسن الحسني
القاضي بديوان المظالم بمنطقة مكة المكرمة

من ص 14 إلى ص 21
ما ورد في فضل مناقب آل البيت

يقول غفر الله لنا وله ولوالدينا أجمعين .. آمين:

أحببت أن أذيل هذا النسب بذكر آيات من القرآن الكريم وأحاديث أخترتها من مصادر موثوقة في مناقب أهل البيت.

من القرآن الكريم:

الآية الأولى: قال تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى) سورة الشورى.
الآية الثانية:

قوله تعالى: (إنما يرد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً). سورة الأحزاب، آية 33.

من السنة:
الحديث الأول:

روى الإمام السيطوطي في كتابه الجامع الصغير الجزء الثاني صفحة ص92: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم " وقال حديث حسن.

الحديث الثاني: روى الإمام السيوطي في الجامع الصغير الجزء الثاني صفحة ص 93: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي) وقال حديث صحيح.

الحديث الثالث: حديث الثقلين في صحيح مسلم الجزء السابع صفحة ص 123 في مناقب الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أما بعد أيها الناس فإنما أن بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل. فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، وأهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي). رواه مسلم.

الحديث الرابع: في صحيح مسلم في فضائل أهل البيت الجزء السابع صفحة ص 130 قالت عائشة رضي الله عنها: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاءت فاطمة رضي الله عنها فأدخلها معه وجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما وأدخلبهما معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه ثم قرأ: (إنما يردي الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) رواه مسلم.

الحديث الخامس: من كتاب معارج القبول للشيخ حافظ بن أحمد حكمي رحمه الله الجزء الثاني صفحة ص 594 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر والرأس والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك.رواه الترمذي في جامعه.

الحديث السادس: في كتاب معارج القبول للشيخ حافظ أحمد حكمي الجزء الثاني صفح ص 594 فيما رواه الإمام الترمذي في جامعة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطبنا إذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صد الله " إنما أموالكم وأولادكم فتنة " نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.

¥