[هل هناك أدلة نقلية أو عقلية على حجية الاحتجاج بفهم السلف؟]
ـ[محمد الملحم]ــــــــ[19 - 01 - 09, 08:41 م]ـ
[هل هناك أدلة نقلية أو عقلية على حجية الاحتجاج بفهم السلف؟]
ـ[ناصر المسماري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:15 ص]ـ
وهل تظن أن قوماً فهموا الاسلام أكثر منهم؟
حديث النبي صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
يقول الإمام مالك: " ما لم يكن حينئذٍ ديناً لا يكون اليوم ديناً، ولا يَصلُح آخر هذه الأمة إلا بما صَلُح به أولها "
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:47 ص]ـ
الاحتجاج بفهم السلف معناه الاحتجاج بإجماع السلف؛ لأن السلف إذا اختلفوا فلا حجة في قول بعضهم على بعض.
يعني إذا اختلف الصحابة فليس قول بعض الصحابة حجة على باقي الصحابة.
وإذا اختلف التابعون فليس قول بعض التابعين حجة على باقي التابعين.
أما إذا اتفقوا فالحجة في مجموعهم؛ لأن الأمة معصومة من الخطأ بعصمة الله لها، فلا يمكن أن تجتمع الأمة على باطل.
والأدلة على عصمة الأمة من الخطأ هي بعينها الأدلة على أن الأمة لا تجتمع على باطل، وهي بعينها الأدلة على حجية الإجماع، وهي بعينها الأدلة على الاحتجاج بفهم السلف.
ولذلك لا تجد من يطعن في فهم السلف إلا إذا كان متلبسا ببعض هذه الأمور؛ إما الطعن في عصمة الأمة، وإما الطعن في الإجماع، وإما الطعن في أن الأمة لا تجتمع على باطل أو نحو ذلك.
فهذه كلها مسائل مترابطة يأخذ بعضها بحجز بعض، وكلها عائدة إلى هذا الأصل؛ ألا وهو أن الدين محفوظ.
ولا أظنك تحتاج إلى ذكر الأدلة على الدين محفوظ والشرع معصوم.
ـ[محمد الملحم]ــــــــ[20 - 01 - 09, 05:02 ص]ـ
كفيت وشفيت بارك الله فيك.
ـ[ناجح سلهب]ــــــــ[20 - 01 - 09, 01:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هم " السلف "؟
هل هم من أشتهر من الصحابة بالفقه مثلا؟
مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
52387 - أفرضكم زيد
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 12/ 21
خلاصة الدرجة: حسن وله متابعات وشواهد
6987 - أرحم أمتي بأمتي: أبو بكر، وأشدهم في أمر الله: عمر، وأصدقهم حياء: عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله: أبي بن كعب، وأفرضهم: زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام: معاذ بن جبل، ألا وإن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة: أبو عبيدة بن الجراح
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3791
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
10703 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا، وإياكم ومحدثات الأمور، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
فإن كان من هذا الباب فبه ونعم
ولكن إن كان " السلف " هم علماء من بعد الصحابة, وكل فرقة لها علماؤها فهذه دعوة اختلاف ليس عليها دليل.
فأصحاب المذاهب لهم أصحابهم وهذا من المعروف عند أهل الفقه ولا يعتدون بغير أصحابهم.
وما معنى اتباع " الفهم " المطلوب أيضا؟
هل هو التقليد من غير نظر؟؟؟؟
فإن كان هذا فصاحبه على خطر لنهي القرآن وهدي النبي عن ذلك
هذا والله أعلى وأعلم
في رعاية الله وحفظه
ـ[ناصر الدين الجزائري]ــــــــ[21 - 01 - 09, 01:11 م]ـ
إستدل العلامة إبن القيم على حجية فهم السلف بقوله تعالى {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد إهتدوا} قال "و مفهوم المخالفة إن لم يؤمنوا بمثل ما آمنتم به فقد ضلوا "
من إعلام الموقعين
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 01 - 09, 02:16 م]ـ
[ quote= ناصر المسماري;966223]
حديث النبي صلى الله عليه وسلم: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
quote]
¥