ـ[حنفى شعبان]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:31 م]ـ
(فإن حقيقة الأمر على ما يقوله هؤلاء أنكم يا معشر العباد لا تطلبوا معرفة الله عز وجل وما يستحقه من الصفات نفيًا وإثباتًا، لا من الكتاب ولا من السنة، ولا من طريق سلف الأمة.) شيخ الاسلام فى الفتوى الحموية الكبرى
ـ[ابو عبد الرحمن الغطفاني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:21 م]ـ
سؤال أيها الإخوة:
1 - هل إقرار الفرد بعلو الله على خلقه يدخله في الإسلام؟
2 - إن لم يكن كذلك؛ فما تأويل حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالاسلام بمجرد هذا السؤال؟
3 - ثم ما فائدة امتحان الناس بمثل هذه الأسئلة؟
أرجوا إجابة مدعمة بالحجة .. أكرمكم الله
الاخ / ابو ماجد صديقي
سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للجاريه " اين الله " فيه اثبات العبوديه لله
لأن معنى لفظ الجلاله (الله) هو (المعبود)
فكأن السؤال" أين المعبود "
فلما قالت الجاريه في السماء فهنا اثبتت العبوديه لله وحده ولم تذكر معه الاله التي كان العرب يعبدونها في الارض فحققت بذالك معنى لا اله الا الله
وكذالك حققت توحيد الاسماء والصفات وتوحيد الربوبيه بقولها " في السماء" اي في العلو
وكذالك حققت الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالرساله بقولها " انت رسول الله "
والعرب الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون معاني الكلمات ومدلولها بخلاف اهل زماننا.
ـ[ابو عبد الرحمن الغطفاني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
سؤال أيها الإخوة:
1 - هل إقرار الفرد بعلو الله على خلقه يدخله في الإسلام؟
لا
2 - إن لم يكن كذلك؛ فما تأويل حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالاسلام بمجرد هذا السؤال؟
الاجابه في المشاركه السابقه
3 - ثم ما فائدة امتحان الناس بمثل هذه الأسئلة؟
لأجل تحقيق توحيد العباده والربوبيه والاسماء والصفات
أرجوا إجابة مدعمة بالحجة .. أكرمكم الله
والله أعلى واعلم
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:13 م]ـ
الأخ الغطفاني .. أكرمك الله
الادعاء بأن كلام الجارية فيه اثبات العبودية لله تكلف واضح جدا .. ثم مجرد هذا السؤال لا يكفي في ذلك، فيحتمل -في غير الجارية؛ لأن النبي شهد لها- أن تكون مقرة بعلو الله من غير أن يلزم ذلك عبودتيها له أليس كذلمك؟
ثم إن التوسع المبالغ فيه في كلمة الجارية وأن كلمتها تدل على اقرارها بتوحيد الاسماء والصفات!!!
بل وتوحيد الربوبية ايضا!! فهذا ضرب من المبالغة .. فهي اقرت بعلو الله على خلقه فقط: صفة واحدة لله ..
لكن قد يكون الانسان مقر بهذا ومقر ايضا بالوهية غير الله، اليس كذلك؟
ثم متى كان هذا السؤال محققا لتوحيد العبودية لله؟ فضلا عن الانواع الثلاثة التي ذكرتها؟!
وفقكم الله
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:56 م]ـ
الأخ الغطفاني .. أكرمك الله
الادعاء بأن كلام الجارية فيه اثبات العبودية لله تكلف واضح جدا .. ثم مجرد هذا السؤال لا يكفي في ذلك، فيحتمل -في غير الجارية؛ لأن النبي شهد لها- أن تكون مقرة بعلو الله من غير أن يلزم ذلك عبودتيها له أليس كذلمك؟
ثم إن التوسع المبالغ فيه في كلمة الجارية وأن كلمتها تدل على اقرارها بتوحيد الاسماء والصفات!!!
بل وتوحيد الربوبية ايضا!! فهذا ضرب من المبالغة .. فهي اقرت بعلو الله على خلقه فقط: صفة واحدة لله ..
لكن قد يكون الانسان مقر بهذا ومقر ايضا بالوهية غير الله، اليس كذلك؟
ثم متى كان هذا السؤال محققا لتوحيد العبودية لله؟ فضلا عن الانواع الثلاثة التي ذكرتها؟!
وفقكم الله
لنبحث عن التكلف اين يوجد.
سؤال هل عرف الصحابة رضي الله عنهم أين الله أم لم يعرفوا؟
ـ[بن محمد الحنبلي المصري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:10 ص]ـ
فائدة سؤالنا الناس إياه أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل الناس إياه.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:18 ص]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل.
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:42 ص]ـ
لو كانت القضية كما ذكرت .. لانتشر في الأمة هذا السؤال ضمن تعليم الناس!
ولا عرف عن صحابته من بعده اعتبار هذه القضية اساسية في الدعوة الى التوحيد والاسلام!
أليس كذلك ..
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا
الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 52
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 - كنا مع النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ونحن فتيان حزاورة، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا.
الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 285
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فالسؤال: هل الاجابة عن سؤال أين الله شهادة على الاسلام أم (من) الشهادة على ((الايمان))؟
وهل المسلمون على خطى الصحابة في تعلم ((الايمان)) قبل القرآن؟ يعني هل يقوم الناس بكل ما قام به الصحابة رضي الله عنهم؟
وهل كان التوحيد -الذي ارسل من اجله الرسل- على عهد الصحابة هو ((نفي التبعيض والتجزئة والتعدد والحدوث)) أم هو ((نفي الشرك في العبادة))؟
هل معنى لا إله إلا الله عند الصحابة = لا خالق الا الله!!!! --- أم --- لا معبود مستحق للعبادة إلا الله؟؟؟؟
هل كانت الجارية تؤمن بأن ربها متبعض محدث قابل للتجزئة أو هناك خالقون غير الله حتى يسألها عن توحيد الاشاعرة والمعتزلة؟ أم كان الناس في الجاهلية يتقربون الى الالهة التي تقربهم الى الله بزعمهم؟؟؟
ألم تسمع بقول المشركين: لا شريك لك إلا شريكا هو (لك) تملكه وما ملك!
¥