[هل يجوز اكل طعام الحسين]
ـ[عمار المسلم]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
إن من عقيدة أهل السنة والجماعة، بل من عقيدة المسلم أن يكون الذبح لله والاستغاثة بالله
والنذر لله الى آخره من الأمور التي لا تخفى على حضراتكم.
طيب السؤال هو: هل يجوز أكل الطعام الذي يوزع يومي عاشوراء واربعينية الحسين رضي الله عنه وارضاه، فنحن اذا سألنا الموزع (طبعا بعضهم وليس كلهم) يقول هذا لوجه الله تعالى وأجره للحسين، فهل في هذه الحالة من الجائز الاكل منه من فضلكم ارجو الجواب بشكل علمي رجاء ... رجاء مصحوب بالادلة، ولكم الاجر الكبير، مرة ثانية أرجوكم الجواب لطفا.
واذا كان الذي يعمل الطعام من أهل السنة ويقول لوجه الله تعالى واجره الى الحسين، فهل يجوز الاكل منه ام لا.
قد يكون الامر مطروق سابقا ولكني لم اجد جوابا وافيا وكاملا
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
حياكم الله أخي الكريم.
إن كان المقصود بالطعام هنا هو ذبائحهم، فهي ميتة ولو سمى الرافضي سبعين مرة! ذلك أن الرافضة مشركون ففُقد هنا الشرط في الذابح، فلابد في الذابح أن يكون مسلما أو كتابيا.
وأما إن كان المقصود سائر ما يقدمونه في طقوسهم وخزعبلاتهم، كالزردة والشربت، وما أشبه ذلك.
فهذا الأصل عدم مشاركتهم فيه ذلك أنه من البدع التي لا أصل لها، كذلك مشاركتهم فيها تغرهم ويحسبون أنهم على شيء، ويتأكد هذا الأصل في المتبوع من أهل السنة لأن عامة الناس تبع له ينظرون ما يصنع، وأما سائر الناس فهم الأصل الذي ذكرنا، إلا إذا كان هناك حاجة ملحة داعية، كأن يكون مارا ببعض أوانيهم التي فيها العصير أو الماء ويكون عطشان، فيشرب لحاجته فلا بأس.
وأما إذا كان العامل لهذا العمل الذي ثوابه للحسين - رضي الله عنه - سنيا، فنقول له: أنت أحوج لثواب هذا العمل من الحسين - رضي الله عنه - فالحسين - رضي الله عنه - ليس بحاجة لثوابك هذا، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أنه من أهل الجنة، وإنما المحتاج للحسنات هو أنت يا مسكين، فالخلاصة أن إهداء الثواب للميت مسألة خلافية هل يصل أو لا يصل.
وعلى القول به فهو خلاف الأولى، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أرشد إلى الدعاء للميت، هذا إذا كان الميت ليس مبشرا بالجنة، وأما إذا كان مبشرا بالجنة كالحسين وغيره، فإهداؤه الثواب حرمان لصاحبه من هذه الحسنات، والتي قد يأتي وقت هو أحوج ما يكون إليها.
والله أعلم.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 10:57 م]ـ
أحسن الله تعالى إليك يا أخ الحبيب الفضلي،هذا ما سمعناه إجمالاً من مشايخنا أهل العراق وخاصة أهل الزبير من البصرة تحديدا في أيام الثمانينيات.
بوركت يداك ونفع بك
ـ[عمار المسلم]ــــــــ[18 - 02 - 09, 12:39 ص]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز الفضلي بارك لله فيك نحن متفقون على الذبائح
لكن يا أخي ما تكلمت به عام نريد أدلة يقول هذه صدقة لوجه الله
وثوابها للحسين (رز و مرق)، الا يوجد حديث الصحابي الذي اراد اهداء الثواب الى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وقال ربعه ثم نصفه ثم كله ولم يرده النبيّ صلى الله عليه وسلم، من فضلك نريد جواب بادلة خاصة
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 04:39 م]ـ
أحسن الله تعالى إليك يا أخ الحبيب الفضلي،هذا ما سمعناه إجمالاً من مشايخنا أهل العراق وخاصة أهل الزبير من البصرة تحديدا في أيام الثمانينيات.
بوركت يداك ونفع بك
وإياكم أخي المكرم أبا عبد الله، لقد افتقدتك، فعسى خيرا.
أخي عمارا لي عودة معكم إن شاء الباري.
ـ[البتيري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:09 م]ـ
ذلك أن الرافضة مشركون
اخي علي: اليس في هذا تجاوزا في القول وتعميما قادحا،
فمشايخنا لا يكفرون الا بعض علماءهم وهم الذين اقيمت عليهم الحجة ولا يزالون يقرون الشركيات ويدعون اليها ويؤصلونها كالطواف بالقبور ودعاء ال البيت واعتقاد العصمة فيهم ... الخ.
اما ما عدا ذلك من العامة (والذين هم اصحاب الذبائح يوم عاشوراء) فاظن -والله اعلم- ان كلمة "مشركون" لا تجوز، واخشى ان تكون تكفيرا لمسلم والعياذ بالله.
ارجو الافادة وجزيتم خيرا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:14 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيك، تفضل:
أقوال أهل العلم المعاصرين في الرافضة:
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=86&book=36
وهذا رابط في الملتقى نوقشت فيه المسألة بإسهاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=53650&highlight=%C7%E1%D1%C7%DD%D6%C9
وهذا رابط آخر يناقش المسألة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=99761&highlight=%C7%E1%D1%C7%DD%D6%C9
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:40 م]ـ
هذا رابط فيه أقوال العلماء في تكفير الرافضة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97408&highlight=%C7%E1%D1%C7%DD%D6%C9
¥