[1] (1) (متى 10: 5، 6)
[2] (2) (متى: 15: 21، 24)
[3] (3) اسمه الحقيقي شاول أو شاؤول وتعني طالب، ثم سمى نفسه بعد ذلك ب (بولس) بمعنى حقير يقول: تواضعاً.
[4] بعد تدقيقٍِ وتحقيق وجدت أن الخطاب الدعوي يرتكز على شيئين، تعريف الناس بالله، وتعريف الناس بدار الثواب والعقاب، والخطاب الجاهلي يرتكز على إفساد معرفة الناس بربهم وبما أعد للطائعين منهم والعاصين، لذا لا تجد أي تفصيلات عن اليوم الآخر عند المنحرفين .. كل المنحرفين. وما عدا ذلك تفريعات على ذلك.
[5] (فيليبي: 2ـ20)، و تيميثاوس1 (6: 3 ـ 5)
[6] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 712 وما بعدها ط. دار الكتب لبنان
[7] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 556 ط. دار الكتب لبنان. وهي مقدمة الطبعة الثانية لكتاب (عبقرية المسيح) وقد صدرت الطبعة الثانية بعنوان (حياة المسيح) عليه السلام.
[8] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 729.ط. دار الكتب لبنان. وفي صفحة 732 عاد يكرر ذات الكلام ويزيد عليه، يقول التلاميذ ثمانون، وفوقهم ألوف من المسحيين. ولا أدري علام التفرقة ومن أين أتى بهذا العدد؟
[9] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 690ط. دار الكتب لبنان.
[10] النصارى مختلفون في القول بأن للمسيح ـ عليه السلام ـ أخ أم لا، والسبب في ذلك نص ورد عن (بولس) يصف يعقوب (أحد الحواريين) بأنه أخو الرب، ومختلفون في زواج المسيح ـ عليه السلام ـ فبعضهم على أنه تزوج مريم المجدلية، ومختلفون في كل شيء.!!
[11] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 714ط. دار الكتب لبنان
[12] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 558،559.ط. دار الكتب لبنان.
[13] انظر ـ إن شئت للكاتب (لم أفهم، ولم يفهم، ولن تفهم). بصيد الفوائد وطريق الإسلام وغيرهما.
[14] موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 714ط. دار الكتب لبنان
[15] الباحث هو كيرسي جريفز (1813م ـ 1883م) وكتابه اسمه [المخلصون من "الخطيئة الأولى " الستة عشر الذين ماتوا على الصليب في العالم The World's Sixteen Crucified Saviors
[16] يوجد تسجيل صوتي للأنبا يؤانس أسقف محافظة الغربية في مصر سابقاً يفتخر فيه بأن كل ما عند الأقباط هو هو بأم عينه الذي كان عند الفراعنة الوثنيين!!، والتسجيل منشور في موقع غرفة (الحوار الإسلامي المسيحي) وقد أطال الشيخ / وسام عبد الله في عرض هذه التسجيلات والتعليق عليها، وموقع ابن مريم وغيرهم. والدراسات في إثبات أن النصرانية من الوثنية أو ذات أصول وثنية كثيرة ومنتشرة.
[17] قام فريق الترجمة بموقع (حرَّاس العقيدة) بترجمة أحد أكثر الكتب مبيعاً في أمريكا وهو كتاب (تحريف أقوال المسيح، من حرَّف الكتاب (المقدس) ولماذا؟)، وهو من أفضل الكتب في هذا الباب، وعندي نسخة مترجمة حصلت عليها من الدكتور حسام حمزة أشهر المختصين والمحاضرين والمناظرين في تحريف الكتاب (المقدس) وعضو فريق الترجمة.
[18] انظر إن شئت (يسوع النصراني الجني الذي صحب بولس) للعميد جمال الدين شرقاوي.ط. دار النافذة.
[19] انظر للكاتب أثر الشيطان في تحريف الأديان.
[20] (1) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 720.ط. دار الكتب لبنان.
[21] (2) انظر ـ إن شئت ـ للكاتب مقال (من قال إنه مقدس؟).
[22] (3) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 720.ط. دار الكتب لبنان.
[23] (4) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 632.ط. دار الكتب لبنان. والأناجيل لا ثلث كتاب النصارى، وتجاهل هذا العقّاد!!
[24] (5) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 633.ط. دار الكتب لبنان.
[25] (6) الحلقة 16 من برنامج أسئلة عن الإيمان.
[26] (7) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 639.ط. دار الكتب لبنان.
[27] (8) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 638.ط. دار الكتب لبنان.
[28] (9) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 647،648.ط. دار الكتب لبنان.
[29] (10) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 659.ط. دار الكتب لبنان. ويقصد بالتجربتين تجربة يحى ـ عليه السلام ـ وتجربة المسيح ـ عليه السلام ـ.
[30] (11) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 669.ط. دار الكتب لبنان.
[31] (12) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 678.ط. دار الكتب لبنان.
[32] (13) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 710 ط. دار الكتب لبنان
[33] (1) مصنف ابن أبي شيبة - (ج 11 / ص 546)
[34] (2) اكتشف مؤخراً إنجيل يهوذا الإسخريوطي في السبعينات (1972م) في محافظة المنيا في مصر، وظهر من قريب فقط!!، وفيه تكذيب لثوابت النصرانية ومنها أن يهوذا خائن كما يدعون، وفيه توضيح لنص إنجيل يوحنا المُشكل (ما كنت ستفعله فافعله الآن) وفيه تعضيد لقول العليم الخبير بأنهم ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم، وفيه بيان لمشكلة النصارى الأبدية وهي التوثيق لعقائدهم وتاريخهم، وفيه بيان لطريقتهم في اختيار كتبهم، وهي فقط بالتشهي فليس ثم ضوابط تنطبق على المقبول ولا تنطبق على المرفوض، وهو إحدى الانشقاقات الفكرية التي لا تنتهي داخل النصرانية، ونفسي لا تطاوعني في تبرئة يهود من حبس إنجيل يهوذا ثم إخراجه بعد عقود من اكتشافه ونشره بين الناس .. دوامة جديدة للفكر النصراني كما هي عادة يهود مع الأمميين.
[35] (3) موسوعة عباس العقاد الإسلامية ج1/ 737.ط. دار الكتب لبنان.
¥