[هل صحيح ما ذكره ابن بطوطة عن شيخ الإسلام ابن تيمية؟؟]
ـ[أبوروضة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:01 م]ـ
هل صحيح ما ذكره ابن بطوطة عن شيخ الإسلام ابن تيمية؟
1 - ما صحة هذه الرواية؟
ـ[عبدالوهَّاب القحطاني]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على النبى الامين
اخوتى الكرام اذكر ان الشيخ عبد الرحيم الطحان تكلم عن هذه الموضوع كلاما شافيا
فى محاضرة له بعنوان العلوم السلو كية وقد رد فيها على ابن بطوطة بطريقة علميةرصينة
ألخص منها ما يلى:
ا. دخل شيخ الاسلام السجن قبل مجيئ ابن بطوطة بأربعين يوما
ب. يجتمع فى مسجد بنى امية عشرة ءالاف فى صلاة الجمعة ولم ير هذا غير ابن بطوطة؟
ت. تلامذة الشيخ صورة منه وهم كثر كابن القيم والذهبى وابن كثير وغيرهم ولم يذكر
عنهم شيئ منها
اضافة الى ان الذى كتب هذا ـ وهو ليس ابن بطوطة على رأى الطحان ـ مغفل حيث عمل بطريقة
مكشوفة فالشيخ قضى حياته فى انكار هذا الشكل من البدع فكيف يستخدم سلاح الشيخ ضده
لدي نقل أحب أن أتحف القُراء به ,
فقد قال الشيخ العلامة أحمد بن حجر آل بو طامي رحمه الله- (1) في كتابه (نقض كلام المفترين على الحنابلة السلفيين) ص 42 ما نصه: (من الجهل الفاضح أو التجاهل والعصبية العمياء , مانسبه كثير ممن أدعى العلم أن شخ الإسلام ابن تيمية كان يقرر حديث النزول في المسجد الأموي , وأنه قال (ينزل ربنا كنزولي هذا) ونزل من على منبر الجامع درجة , ويريدون بذلك أنه مشبه مجسم , وأخذ يروي المتأخر عن السلف هذه الأكذوبة التي منشؤها ابن بطوطة في رحلته.
فيا سبحان الله - لا يزال الكلام للشيخ - , ما أعظم جهل هؤلاء .. ؟ هلاّ قرأوا مؤلفات شيخ الإسلام ليروا كيف يرد على الجهمية والمعتزلة وغيرهم.
بل ألف شيخ الإسلام شرحاً لحديث النزول ليس في أدنى رائحة من التشبيه والتجسيم , بل يقرر في شرحه في عدة مواضع وتنزيه الله عن التمثيل , والشرح مطبوع عدة مرات متداول بين الناس , فمن يشك فيما أقول فليقرأ ولو مرة واحدة , بل ليقرأ صفحات منه ليعلم كذب أولئك القوم ومبلغ تعصبهم.
- إلى أن قال -: ... وأما تمسكهم بما قاله ابن بطوطة , فالجواب:
يحتمل أن الشيخ ابن تيمية قال: (ينزل ربنا لا كنزولي هذا) , فلم يسمع ابن بطوطة كلمة (لا)
أو سمعها وكتبها , ولكن حرفها النساخ.
هذا إذا سلمنا أن ابن بطوطة رأى شيخ الإسلام , ولكن قال المحقق بهجت البيطار في كتابه (حياة شيخ الإسلام): أن ابن بطوطة لم يسمع ابن تيمية , ولم يجتمع به , إذ كان وصوله إلى دمشق يوم الخميس التاسع من رمضان عام ست وعشرين وسبعمائة هجرية.
وكان سجن شيخ الإسلام في قلعة دمشق في أوائل شهر شعبان من ذلك العام ... .
ولم يكن يعظ الناس الناس على المنبر - كما زعم ابن بطوطة - وإنما كان يجلس على كرسي يعظ الناس.
على أن ابن بطوطة لم يكتب رحلته بقلمه , وإنما أملاه على ابن جزى الكلبي فيجوز أن يكون ذلك من تحريف النساخ , أو وسوسة بعض الخصوم. أهـ المراد من كلام ابن حجر وكلام بهجة البيطار.
***********
(1) هو: القاضي أحمد بن حجر آل بو طامي آل بن علي , كان قاضياً بالمحكمة الشرعية في دولة قطر , له مؤلفات نافعة منها: نقض كلام المفترين - المذكور - , العقائد السلفية بأدلتها العقلية والنقلية , تنزيه السنة والقرآن , الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته السلفية - تقديم وتعليق سماحة الشيخ ابن باز - , وغيرها ... رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته.
القصة مكذوبة
وفي كتاب ابن بطوطة، بعناية الدكتور: درويش الجويدي، فند القصة في الهامش، وأوضح عقيدة ابن تيمية، و لتفنيد بقية المزاعم أحال على كتاب: (جلاء العينين في محاكمة الأحمدين) للألوسي، مؤسسة الرسالة.
ص 88
ـ[أبوروضة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي عبد الوهاب القحطاني
ـ[ابو هبة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 09:24 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15206
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85675
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30934
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=112812
ـ[أبوروضة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
ابوهبة بارك الله فيك و زدك الله علما
ـ[المعلمي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 06:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام:
أنا لا أميل إلى توهيم ابن بطوطة ولا توهيم النساخ أو اتهامهم، لماذا؟
لأن هناك فروق دقيقة بين إثبات الصفة ونفي الكيفية، فإثبات الصفة يستلزم إثبات معنى لهذه الصفة لأن علاقة الألفاظ بمعانيها علاقة مرآتية فاللفظ ينمحي بمجرد قرعه لمسامع الآذان ويستحضر الذهن معنى اللفظ.
وما فعله شيخ الإسلام على تقدير حدوثه هو أنّه أثبت معنى النزول لا كيفيته ..
فكأنه يقول أن معنى النزول على هذه الصفة، وهذا لا يخلو من إشكال.
والله تعالى أعلم.
¥