3ـ قوله: (وهذا لا يتعارض مع قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) نقول: هذه دعوى باطلة جاء بها لدفع الاعتراض عليه بالآية، فإن وَعْد الله بحفظ تنزيل القرآن يستلزم امتناع جواز الخطأ فيه فضلا عن وقوعه، فدعوى المذكور عدمَ التعارض تلبيسٌ وتمويهٌ على السذج والجهال.
4ـ قوله: (فالقرآن نفسه ينص على إمكانية النسيان والتبديل والحذف والنسخ) نقول: هذا من أقبح التلبيس والتلاعب بعقول القراء، وإلا؛ فما نصَّ عليه القرآن من ذلك راجع إلى تشريعه سبحانه وحكمته بمشيئة وقت نزول القرآن (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)، وليس ما ذُكر في هذه الآية مما وعد الله بحفظ القرآن منه، فإدخاله فيه غايةٌ في المغالطة والتلبيس.
5ـ قوله: (مع أن لنا رأيا في هذه الآية ـ يريد: ماننسخ من آية أو ننسها ـ فإن جملتها تؤكد حصول التغير في القرآن، وإن ذلك حدث بعلم الله ومشيئته)، نقول: أبنْ لنا عن رأيك في معنى الآية، وقولك: (فإن جملتها تؤكد حصول التغير في القرآن) نقول: في هذا ما في الذي قبله من اللبس والتلبيس؛ فالتغيير الذي تدل عليه الآيات هو من قِبَل الله الذي أنزل القرآن، فهو بمشيئة الله وعلمه وحكمته ولا يكون إلا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) التغيير قد انقطع بموته صلى الله عليه وسلم لانقطاع الوحي، وأما التغيير الباطل فهو ما يحصل من فعل الناس عمدا أو خطأ، وهذا ما وعد الله بحفظ كتابه منه، وعصم منه هذه الأمة أن تُجمع على شيء منه، وقد أجمعت الأمة على هذا القرآن المكتوب في مصاحف المسلمين المحفوظ في صدور الحافظين المتلوِّ في المحاريب بألسن القارئين، وأجمعوا على سلامته من التحريف والتغيير والتبديل، كما أجمعوا على كفر من ادعى ذلك في القرآن، و أنه مرتد وإن زعم أنه مسلم.
وقول هذا المشكك في سلامة القرآن: (وإن ذلك حدث بعلم الله ومشيئته) هو من جملة التمويه على القارئ؛ فإن كل ما يحدث في الوجود من خير وشر وحق وباطل هو بعلم الله ومشيئته، فهي كلمة حق أريد بها باطل.
وبعد ما تقدم أقول: يجب الحذر من صاحب هذا الكلام المسؤول عنه، فإنه ماهر في التمويه ومخادعة القارئ في نفث فكره العفن مما أدى إلى اغترار كثير من الأغرار بكلامه وكتبه، وفرح به من يوافقه على فكره، نسأل الله أن يقينا والمسلمين شر المفسدين والملحدين، وأن يمن علينا بالثبات والبصيرة في الدين، كما ندعو هذا الرجل إلى التوبة إلى الله قبل أن يدركه الموت، وأن يعلن إيمانه بسلامة القرآن من التغيير والتبديل، وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أملاه
عبدالرحمن بن ناصر البراك
الأستاذ (سابقا) بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الرياض في 7ربيع الأول 1430
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[30 - 03 - 09, 12:25 ص]ـ
نفع الله بك أخي محمود و حفظ الله الشيخ عبد الرحمن البراك
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 03 - 09, 03:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[باسم الخالدي]ــــــــ[30 - 03 - 09, 10:42 ص]ـ
أضف إليهم تركي الحمد في مقابلة له مع إحدى الصحف الإلكترونية
حيث وصفه بالتناقض فهو ينادي بالديمقراطية ثم يمتدح صدام حسين
بعد اجتياحه للكويت!
و وصفه بأنه لا يطيق أن يخالفه أحد وهذا ما أكده سليمان الضحيان
و جزيت خيرا يا شيخ سليمان
ـ[الجعفري]ــــــــ[30 - 03 - 09, 02:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وهدى الله هؤلاء المفتونين ..
ـ[عبد الله بن شلاح]ــــــــ[11 - 04 - 09, 09:43 م]ـ
للأسف دُرِّسنا تخاريف الجابري و أركون أيام الدراسة النظامية
و مازالت تدرس إلى يومنا هذا للطلاب في مدارس المملكة المغربية و عدد من البلدان الإسلامية الأخرى ..
فالله المستعان
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 05:18 ص]ـ
الفضلاء الكرام
محمود الشافعي
أبوعبدالرحمن القسنطيني
باسم الخالدي
الجعفري
عبدالله بن شلاح
بارك الله فيكم، وأسعدني تشريفكم
ـ[عبد الله بن شلاح]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:36 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخ سليمان