[هل يصلى خلف من تلبس بالشرك الأصغر؟]
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[14 - 04 - 09, 03:36 م]ـ
وهذا السؤال متعلق بمسألة المذاكرة في الشرك الأصغر هل يغفر أو لا يغفر.
والحقيقة المسألة مما عمت بها البلوى في كثير من مساجد المسلمين خارج بلاد الحرمين .. فلعل من عنده نقل عن أهل العلم يتحفنا به بارك الله فيكم.
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 03:47 م]ـ
السلام عليكم
اخي الكريم وجدت هذه الفتوى من فتوى اللجنة الدائمة لعلها تفيد ان شاء الله
الصلاة خلف الذي يكتب التمائم
السؤال الثالث من الفتوى رقم (2853):
س 3: إنسان يكتب التمائم وهو إمام المسجد هل تجوز الصلاة وراءه؟
البيان: إن هذا الإنسان يكتب هاته التمائم لا للسحر وإنما لأغراض صغيرة ومنها: صداع الرأس، وللصبي حين نزوله من أمه للرضاع، وهناك مسائل أخرى مثل هاته أرجو أن تبين لي هذه المسألة فهناك علماء يقولون إنه مشرك لا تجوز الصلاة خلفه؟
ج 3: تجوز الصلاة خلف الذي يكتب التمائم من القرآن والأدعية المشروعة ولا ينبغي له أن يكتبها؛ لأنه لا يجوز تعليقها، وأما إذا كانت التمائم تشتمل على أمور شركية فلا يصلى خلف الذي يكتبها ويجب أن يبين له أن هذا شرك والذي يجب عليه البيان هو الذي يعلمها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد , وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
عضو عبد الله بن غديان
عضو عبد الله بن قعود
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[14 - 04 - 09, 04:00 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا النقل حفظكم الله .. لكن يتبقى أن الذي يكتب التمائم الشركية داخل تحت الشرك الأكبر وليس الأصغر حفظكم الله فيبقى السؤال مطروحا.
ـ[ابو عبدالرحمن محمد العمري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 04:08 م]ـ
نعم بارك الله فيك ... لكن لتوضيح الاجابة
نسال سؤال: ما حكم من حلف بغير الله؟ أشركه اصغر ام اكبر؟
بل شركه اصغر .. ومع هذا تجوز الصلاة خلفه ...
فلو قلنا ان الشرك الاصغر على مراتب على قول من يقول بذلك فانه حتما وبالااتفاق لا يخرج من الملة. فاذا تقرر ذلك فيجوز الصلاة خلف من وقع بالشرك الاصغر.
والله تعالى اعلم واحكم
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[14 - 04 - 09, 04:44 م]ـ
نعم لكنني ربطت السؤال بالسؤال هل يعذب صاحب الشرك الأصغر ..
ومن قال بعذابه هل يصلى خلفه أو لا ...
جزى الله من أدى إلينا علما خيرا.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله: أحبتى في الله زادكم الله حرصا , حسب رأيي أن المسألة محتاجة إلى ضوابط لمعرفة وتفريق الشرك الأصغر عن الأكبر ثم بعد ذلك أظن أن المسأله تتضح أكثر ولعل هذا الموضوع يستفيض في مسألة ضوابط معرفة الشرك الأصغر ... واليكم الرابط للمطالعة والله الهادي الى سواء السبيل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92124
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:11 م]ـ
يذكر أصحابنا الحنابلة ضابطا في حكم إمامة من تلبس بمعصية أو فسق فيقولون: ((من صحّت صلاته لنفسه صحّت إمامته لغيره)) فإن كانت صلاة من تلبّس بشرك أصغر صحيحة فإمامته صحيحية والعكس بالعكس، والله أعلم
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[14 - 04 - 09, 09:02 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله جزيت خيرا أخانا أبا وائل .. ورحم الله أصحابنا ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 09:51 م]ـ
وهذا السؤال متعلق بمسألة المذاكرة في الشرك الأصغر هل يغفر أو لا يغفر.
جزاك الله خيرا.
بعض طلبة العلم يتوهم أن الخلاف بين أهل العلم هو أنّ صاحب الشرك الأصغر هل يخلد في النار أو لا يخلد؟ فيظن أن قولهم-على أحد القولين-: الشرك الأصغر ليس داخلا تحت المشيئة، وأنه لا يُغفر، يظن أن معناه الخلود في النار! وهذا غير صحيح، بل المعنى أنه لا يغفر ابتداء لصاحبه، بل لابد أن يعذب بالنار، ولكنه لا يخلد في النار، لأن الشرك الأصغر كسائر المعاصي في هذه الأخيرة وهي عدم الخلود في النار.
والله أعلم.
ـ[أحمد الغريب]ــــــــ[14 - 04 - 09, 10:30 م]ـ
أحسن الله إليكم وجزيتم خيرا وإضافة مهمة ..
رعاكم الله