ـ[أبو الحسنين السوري]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:28 م]ـ
جزاك الله تعالى كل خير أخي الحبيب أبا الحسنات ضاعف الله لك الحسنات وتجاوز عن السيئات ورفع لك الدرجات
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:23 م]ـ
ولك بالمثل - أخي الفاضل -
وهذه صورة عن النسخة المطبوعة -نسخة الكوثري ص (23 - 24) - لمن يحب التأكد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77153&stc=1&d=1278599470
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 06:46 م]ـ
الحمد لله وحده ...
جزاك الله خيرا، وبارك في جهودك.
ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:20 م]ـ
السلام عليكم
اشكرك اخي براء على سعيك الحثيث في بيان تناقضات الاشاعرة وابشرك ان تناقضاتهم لاتكاد تنحصر لما وقع لهم من الخليط بين الحق والباطل فلا هم نفو فاستراحو ولا اثبتو فاراحو.
قال تعالى *ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا* واعجبني في طرحك انك ترد عليهم من جنس قولهم من ائمتهم ونظارهم وهذه الطريقة تلزمك النظر في اصول مؤلفاتهم وهذا لايكون الا لمن وقع له نظر في اصول اهل السنة والجماعة مع التمرس في دراسة العقيدة السلفية وكمال الفهم لاصول النزاع والالمام بالمقدمات المنطقية واللغة وكثير من اصول الفقه ومقدرة على النقد ليخرج من كتب القوم بالمطلوب والثمرة المرجوة و يعصمه الله من الزلل والخلل والشبه وانصحك ان لم يحصل عندك ما سبق انفا وما نبه عليه اهل العلم وكان ولابد ان تقرء اصولهم مع الرد عليهم و منها رد شيخ الاسلام على الرازي في بيان تلبيس الجهمية وغيرها من المؤلفات فهو ائمن على طالب العلم الذي لم يصل للغاية في هذا العلم والله اعلم
وفقك الله
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 07 - 10, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك.
لا تقلق أخي الفاضل، فأنا - بحمد الله تعالى - أسير في صناعة مقالاتي على منهجية مرسومة، لعل ملامحها اتضحت لمن قرأ المقالات جميعها، وسأبينها بإذن الله تعالى في مقدمة هذه المقالات إذا فرغت من تنفيذ الخطة التي رسمتها، وجمعتُ المقالاتِ كلَّها في كتاب واحد - بإذن الله تعالى -.
والله - وحده - يعصمني والقراء من الزلل والضلال، ويقينا شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 08:45 م]ـ
ولك بالمثل - أخي الفاضل -
وهذه صورة عن النسخة المطبوعة -نسخة الكوثري ص (23 - 24) - لمن يحب التأكد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=77153&stc=1&d=1278599470
وهي كذلك في (ص/166) من النسخة المحققة على الأصول والتي نشرها الدكتور محمد الزبيدي بدار النفائس ..
وجاءت (محتوماً) في بعض النسخ (محبوباً) ..
ـ[محمد براء]ــــــــ[08 - 07 - 10, 09:41 م]ـ
أخي الحبيب أبا فهر:
جزاك الله خيراً
ـ[صالح القاسمي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 07:35 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا الحسنات ونفع بك
ـ[محمد براء]ــــــــ[20 - 07 - 10, 03:46 م]ـ
هذا جواب على جواب الجويهل سعيد فودة
هذيان سعيد الذي كتبه في الرد علينا دال على أنه وقع في حرج فصار يخبط يميناً وشمالاً، ولا أدل على ذلك من أنه افتتح هذيانه بكلام ماقلناه ولا قاله غيرنا حيث قال: " زعم بعض الجهلة ان الإمام الجويني أراد نفيَ التأويل مطلقا في كل نصٍّ من النصوص لواردة في الكتاب " وهذا لم نقله قط، لكن يريد هذا الجويهل أن يستر عورته بتصور (خصم وهمي) يرد عليه، حتى لا (يُفضح) بين صبيانه الجبناء الذين تعلموا منه الكذب والجبن.
وها هو مقالنا فيه (التقرير) الذي (حررناه) واضحاً، وليس فيه شيء من (مقالات) خصمك الوهمي الذي توهمته وصرت ترد عليه، كما يفعل سكان (المصحات النفسية).
واعلم أن هؤلاء الجهمية المعطلين لصفات رب العالمين، المعاندين لسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، لا عجب أن يعاندوا في كل صغيرة وكبيرة، فالعناد هو رأس بضاعتهم ولولاه لما كان لهم وجود أصلاً.
وحتى لا يضيع المقصود من النقد، فلنلج إلى ما دافع به (سعيد فودة) عن نفسه مباشرة.
¥