تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل خلق الصراط أم سيخلق؟]

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[26 - 04 - 09, 04:27 م]ـ

هل خلق الصراط، أم سيخلق، أود التفصيل بارك الله فيكم

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[26 - 04 - 09, 09:01 م]ـ

من يوجد عنده كتاب الحياة الآخرة للدكتور غالب عواجي هناك مطلب في ذلك

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 10:36 م]ـ

إذا كان عندك فيها بحث، هل مر معك نصوص حديثية متعلقة بسؤالك؟

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 10:37 م]ـ

هناك مطلب في ذلك

هل تعني أنه ذكر الخلاف في كتابه هذا في مسألة خلق الصراط؟

ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[27 - 04 - 09, 02:29 م]ـ

للرفع

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:21 م]ـ

نعم ذكر في المسألة كلاما مطولا ولكن الكتاب ليس عندي ولكن رأيت في فهرسة الكتاب

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 04 - 09, 05:36 م]ـ

رأيت كلاما لبعض شراح لامية ابن تيمية قال: إن الصراط خلق مع خلق النار.!

ولا أدري ما هو دليله، لأن هذه الأمور من مسائل الغيب، والسلامة فيها عدم الكلام إلا بدليل، لأن الكلام فيها بغير دليل تقول على الله عزوجل.

كذلك لا أدري ما هي ثمرة الكلام فيها، إذا كان السلف لم يتكلموا فيها.

والله الهادي.

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[27 - 04 - 09, 06:54 م]ـ

جزاك الله خيرا ولكن أريد التفصيل في المسألة والبحث فيها أكثر للعلم فقط فإذا كنت من الباحثين فانظر لي في كتاب الحياة الآخر لعواجي وبارك الله فيك

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[28 - 04 - 09, 03:07 ص]ـ

للرفع

ـ[السيد زكي]ــــــــ[28 - 04 - 09, 05:31 م]ـ

اللهم أصلح قلوبنا واهدنا إلى الحق وصرطك المستقيم

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[29 - 04 - 09, 03:02 م]ـ

نريد جوابا في الموضوع وليس خارج الموضوع

ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[06 - 05 - 09, 07:12 ص]ـ

للرفع

ـ[أبو يوسف المكي]ــــــــ[08 - 05 - 09, 11:51 ص]ـ

سنن ابن ماجه - كتاب الزهد

باب ذكر البعث - حديث: 4278

حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن سليمان بن عمرو بن عبد بن العتواري، أحد بني ليث، قال: - وكان في حجر أبي سعيد - قال: سمعته يعني أبا سعيد، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يوضع الصراط بين ظهراني جهنم، على حسك كحسك السعدان، ثم يستجيز الناس، فناج مسلم، ومخدوج به، ثم ناج، ومحتبس به، ومنكوس فيها

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير