ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 02:37 م]ـ
فما هو ماضي شيخ الاسلام الذي كان متأثر فيه بالتصوف؟
ـ[عبدالعزيز بن ابراهيم النجدي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 02:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أبيات توبة ابن القيم من الصوفية والبدعة بعد اتصاله بابن تيمية.
وهي أبيات جميلة جدا فيها من العبرة الشيء الكثير , ولايمل المرء من تردادها
قال ابن القيم:
يا قوم والله العظيم نصيحة من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في تلك الشباك وكن ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني
حبر أتى من أرض حران فيا أهلا بمن جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي وسار فلم يرم حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثارا عظيما شأنها محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافيا حصباؤه كلآلئ التيجان
ورأيت أكوازا هناك كثيرة مثل النجوم لوارد ظمآن
ورأيت حوض الكوثر الصافي الذي لا زال يشخب فيه ميزابان
وقال في موضع آخر:
يا طالب الحق المبين ومؤثرا علم اليقين وصحة الإيمان
اسمع مقالة ناصح خبر الذي عند الورى مذ شب حتى الآن
ما زال مذ عقدت يداه إزاره قد شد ميرزه إلى الرحمن
وتخلل الفترات للعزمات أمـ ـر لازم لطبيعة الإنسان
وتولد النقصان من فتراته أو ليس سائرنا بني النقصان
طاف المذاهب يبتغي نورا ليهديه وينجيه من النيران
وكأنه قد طاف يبتغي ظلمة الـ ـليل البهيم ومذهب الحيران
والليل لا يزداد إلا قوة والصبح مقهور بذي السلطان
حتى بدت في سيره نار على طور المدينة مطلع الإيمان
فأتى ليقبسها فلم يمكنه مع تلك القيود منالها بأمان
لولا تداركه الإله بلطفه ولى على العقبين ذا نكصان
لكن توقف خاضعا متذللا مستشعر الإفلاس من أثمان
فأتاه جند حل عنه قيوده فامتد حينئذ له الباعان
والله لولا أن تحل قيوده وتزول عنه ربقة الشيطان
كان الرقي إلى الثريا مصعدا من دون تلك النار في الإمكان
فرأى بتلك النار آكام المديـ ـنة كالخيام تشوفها العينان
ورأى هنالك كل هاد مهتد يدعو إلى الإيمان والإيقان
فهناك هنأ نفسه متذكرا ما قاله المشتاق منذ زمان
والله أعلم.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 03:13 م]ـ
وحقيقة أنني أعترض على نقطة (مدارج السالكين). فكيف يستدلّ به على تصوّف ابن القيّم وهو لم يؤلّفه إلا ردّا على الصوفيه؟؟!
ابن القيم لم يؤلف المدارج ردا على الصوفية بل شرح فيه المنازل الذي ألفه الهروي الصوفي!!
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 03:22 م]ـ
بورك فيك أخي المفضال عبدالعزيز، أقرأ هذه الأبيات لأوّل مرّة.
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 03:33 م]ـ
ابن القيم لم يؤلف المدارج ردا على الصوفية بل شرح فيه المنازل الذي ألفه الهروي الصوفي!!
وهل شرحه إلا دفاعا عن الهروي وردّا على المتصوّفة؟؟!
ـ[فاطمة السمرقندي]ــــــــ[16 - 05 - 09, 07:54 م]ـ
حتى وان كان صوفيا (ان ثبت ذلك) فلايهم، ولايقدح هذا في شخصه، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، فلايوجد عالم أو طالب علم في العقيدة والمنهج السلفي إلا وقد نهل من علمه الغزير، بل لم يوجد من زمانه إلى زماننا هذا من كان مثله، وينبغي أن لاتذكر مثل هذه الأسئلة ويستفاض في الحديث عنها، فان زلات العلماء (ان وجدت) فلا نتحدث عنها أو نذكرها، بل نترحم عليهم ونذكر فضائلهم وندعو لهم.
ـ[أم فراس]ــــــــ[17 - 05 - 09, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم
ذكر الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه للواسطية أن ابن تيمية كان على غير منهج السلف، وقد ذكر هذا عن نفسه في مجموع الفتاوى.
قال الشيخ في شرحه للواسطية الشريط 29
شيخ الإسلام ابن تيمية نشأ على غير مذهب السلف، نشأ مبتدعاً،لم يكن على طريقة السلف الصالح بل نشأ على غير طريقة السلف الصالح، ومشايخه لم يكونوا على طريقة السلف الصالح، يعني أكثر مشايخه إلا نُدَّر منهم.
¥