ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[20 - 05 - 09, 02:06 ص]ـ
لعلك تطّلع على كتاب: موقف ابن تيمية من الصوفية،
تأليف د. محمد العريفي.
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[20 - 05 - 09, 04:25 ص]ـ
أرى - والله أعلم - أن رأي الأخ الكريم الذي أشار على السائل بتحديد مفهوم الصوفية مهم جدا ..
فإن كان يقصد به الزهد والورع والتخلي عن أمور الدنيا وزينتها، فهذا حاصل لجمهور السلف من الصحابة والتابعين، وقد اثنى شيخ الإسلام على الجنيد والشبلي واضرابهما ممن كان تصوفهم مبني في الجملة على الكتاب والسنة .. واطلاق التصوف عليهم تجوزا ..
وإن كان يقصد بالتصوف هذه المذاهب الباطلة والمنحرفة كالاتحاد والحلول والبدع المهلكة عندهم، فشيخ الإسلام يستبعد عنه التلبس بمثل هذا أو حتى الرضى به دون انكار لما عرف من تربيته تربية سلفية في بيت علماء من أهل السنة وعلى منهج السلف ..
ومؤلفاته كلها لم يشار فيها باشارة إلى مثل هذا، ولو وجد لذكره شيخ الإسلام تحدثا بنعمة الله عليه وتحذيرا لعباد الله ..
وما ذكره الشيخ صالح يبحث عن مكانه في الفتاوى أو في مؤلفاته الأخرى .. فلعله يراد به أمر آخر ..
والله أعلى وأعلم.
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[20 - 05 - 09, 01:55 م]ـ
أرى - والله أعلم - أن رأي الأخ الكريم الذي أشار على السائل بتحديد مفهوم الصوفية مهم جدا ..
فإن كان يقصد به الزهد والورع والتخلي عن أمور الدنيا وزينتها، فهذا حاصل لجمهور السلف من الصحابة والتابعين، وقد اثنى شيخ الإسلام على الجنيد والشبلي واضرابهما ممن كان تصوفهم مبني في الجملة على الكتاب والسنة .. واطلاق التصوف عليهم تجوزا ..
وإن كان يقصد بالتصوف هذه المذاهب الباطلة والمنحرفة كالاتحاد والحلول والبدع المهلكة عندهم، فشيخ الإسلام يستبعد عنه التلبس بمثل هذا أو حتى الرضى به دون انكار لما عرف من تربيته تربية سلفية في بيت علماء من أهل السنة وعلى منهج السلف ..
ومؤلفاته كلها لم يشار فيها باشارة إلى مثل هذا، ولو وجد لذكره شيخ الإسلام تحدثا بنعمة الله عليه وتحذيرا لعباد الله ..
وما ذكره الشيخ صالح يبحث عن مكانه في الفتاوى أو في مؤلفاته الأخرى .. فلعله يراد به أمر آخر ..
والله أعلى وأعلم.
لقد نقلت بارك الله فيك بعد ان سأل الاخ مالمقصود من الصوفية كلام بوخبزة كاملا وفيه الاشكال الذي جعلني استفهم عن هذا الموضوع
فاما ان يكون هذا افتراء على شيخ الاسلام واما ان تكون حقيقة ولكن ليست بالمفهوم الذي يعرفه الناس اليوم عن الصوفية
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[20 - 05 - 09, 06:55 م]ـ
أخي الكريم .. بارك الله فيك.
قول الشيخ بو خبزة المذكور عن حديث: (اعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه في الدنيا) عام لا مخصص له فيشمل رؤيا المنام،وابن تيمية رحمه الله بالغ في هذا الموضوع متأثراً بماضيه فيالتصوف وما ترسب في عقله الباطن من آثار ذلك .. الخ
فيه مسألتان:
الأولى قوله: أن الحديث عام لا مخصص له فيشمل رؤيا المنام يرده حديث رأيت ربي في أحسن صورة، وهو صحيح.
وثانيا: ما قاله عن شيخ الإسلام فيه تجني ظاهر وهذا نص كلامه:
قال في مجموع الفتاوى (3/ 390):
وَقَدْ يَرَى الْمُؤْمِنُ رَبَّهُ فِي الْمَنَامِ فِي صُوَرٍ مُتَنَوِّعَةٍ عَلَى قَدْرِ إيمَانِهِ وَيَقِينِهِ؛ فَإِذَا كَانَ إيمَانُهُ صَحِيحًا لَمْ يَرَهُ إلَّا فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ وَإِذَا كَانَ فِي إيمَانِهِ نَقْصٌ رَأَى مَا يُشْبِهُ إيمَانَهُ وَرُؤْيَا الْمَنَامِ لَهَا حُكْمٌ غَيْرُ رُؤْيَا الْحَقِيقَةِ فِي الْيَقَظَةِ وَلَهَا " تَعْبِيرٌ وَتَأْوِيلٌ " لِمَا فِيهَا مِنْ الْأَمْثَالِ الْمَضْرُوبَةِ لِلْحَقَائِقِ. وَقَدْ يَحْصُلُ لِبَعْضِ النَّاسِ فِي الْيَقَظَةِ أَيْضًا مِنْ الرُّؤْيَا نَظِيرُ مَا يَحْصُلُ لِلنَّائِمِ فِي الْمَنَامِ: فَيَرَى بِقَلْبِهِ مِثْلَ مَا يَرَى النَّائِمُ. وَقَدْ يَتَجَلَّى لَهُ مِنْ الْحَقَائِقِ مَا يَشْهَدُهُ بِقَلْبِهِ فَهَذَا كُلُّهُ يَقَعُ فِي الدُّنْيَا. وَرُبَّمَا غَلَبَ أَحَدُهُمْ مَا يَشْهَدُهُ قَلْبُهُ وَتَجْمَعُهُ حَوَاسُّهُ فَيَظُنُّ أَنَّهُ رَأَى ذَلِكَ بِعَيْنَيْ رَأْسِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ فَيَعْلَمَ أَنَّهُ مَنَامٌ وَرُبَّمَا عَلِمَ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ مَنَامٌ. فَهَكَذَا مِنْ الْعِبَادِ مَنْ
¥