أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 03:35 م]ـ

قال: ((ولأجل ذلك كان من اللازم: الحكم على عموم المتصوفة بأنهم من أهل السنة؛ لأن هذا هو العدل، والعدل هو الحق، لكن هذا لا يمنع من الحكم ببدعية فكرة التصوف في ذاتها؛ لأن هذا هو حقيقتها)).

وهذا عجيب وأظنه أخطأ في استعمال التعبيرات ...

فهو نفسه قرر أن: ((بل من المتصوفة من هو خارج عن دائرة أهل السنة، وهم المتحققون بالتصوف؛ الصوفية الخلص، الذين يعتقدون بالحلول والاتحاد، والوحدة، والذين يقررون الذوق والكشف منهجا للتلقي.))

فأظن أن تركيباته بحاجة لمراجعة ... وهو خلط بين مطلق الحكم والحكم المطلق ..

ـ[أبو زرعة حازم]ــــــــ[25 - 05 - 09, 05:47 م]ـ

قال: ((ولأجل ذلك كان من اللازم: الحكم على عموم المتصوفة بأنهم من أهل السنة؛ لأن هذا هو العدل، والعدل هو الحق، لكن هذا لا يمنع من الحكم ببدعية فكرة التصوف في ذاتها؛ لأن هذا هو حقيقتها)).

وهذا عجيب وأظنه أخطأ في استعمال التعبيرات ...

أظنه عنى بعمومهم عوامهم لذلك عبر عن الخارجين عن دائرة السنة بالخلص المتحققين

كما قلتم وكلامه يفسر بعضه بعضاً:

فهو نفسه قرر أن: ((بل من المتصوفة من هو خارج عن دائرة أهل السنة، وهم المتحققون بالتصوف؛ الصوفية الخلص، الذين يعتقدون بالحلول والاتحاد، والوحدة، والذين يقررون الذوق والكشف منهجا للتلقي.))

فأظن أن تركيباته بحاجة لمراجعة ... وهو خلط بين مطلق الحكم والحكم المطلق ..

في هذه أصبت تماماً أيها المبارك وعلى كل تبقى مقالته قيمة في موضوعها لأن الكثير من الناس يعتبر الصوفية كتلة جامدة لا تباين فيهم ولا دركات

وهو قد بين معنى التصوف في مقاله الذي نقلته هنا:

منهج دراسة التصوف د. لطف الله بن ملا عبد العظيم خوجه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174765

ونسيت أن أذكر أن المقالين قديمان جداً وليسا حديثين

ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[25 - 05 - 09, 08:07 م]ـ

ولأجل ذلك كان من اللازم: الحكم على عموم المتصوفة بأنهم من أهل السنة؛ لأن هذا هو العدل، والعدل هو الحق، لكن هذا لا يمنع من الحكم ببدعية فكرة التصوف في ذاتها؛ لأن هذا هو حقيقتها ..

غريب إصدار هذه الأحكام، والمجازفة في إطلاقها.

فأظن أن تركيباته بحاجة لمراجعة ... وهو خلط بين مطلق الحكم والحكم المطلق ..

وأنا أتمنى أن يراجع مؤلفه هذا ويعرضه على كبار العلماء حتى يستفيد من علمهم