ـ[ياسين بن مصدق]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:26 م]ـ
نقل العلامة محمد جمال الدين القاسمي (ت1332هـ /1914م) في كتاب ((إصلاح المساجد من البدع والعوائد)) (ص 63) عن بعض المؤرخين في حوادث عام (161هـ) أن الخليفة محمد المهدي - الذي زاد في المسجد الحرام والمسجد النبوي - قَصَّرَ المنابر وصيَّرها مقدار منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال القاسمي – رحمه الله - معقبًا على ذلك: «ولعمر الحق لقد أصاب؛ إذ كم من منبرٍ كبيرٍ هائلٍ أخذ فراغًا عظيمًا من الجوامع فإنا لله».
فعقب العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – على ذلك بقوله:
(قلت: وصار سببًا لقطع الصفوف، وربما أدى إلى إبطال صلاة البعض).
========================
أفادها الأخ أبو أميمة
شكر الله للقائل و الناقل .. بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:07 م]ـ
بارك الله فيكما وجزاكما خيرا.
وبالنسبة لما ذكرتموه عن أمير المؤمنين الخليفة المهدي رحمه الله، فقد زدناه ضمن جهوده التي ذكرناها سابقا، والتي كنا نود ذكرها بعد الانتهاء من استعراض الكتاب، وبما أن الأخ أبا معاوية قد ذكرها، فسنذكر جهود المهدي التي زدناها:
9 - قال الطبري في تاريخه (4/ 561):-
وفيها أمر المهدي بنزع المقاصير من مساجد الجماعات وتقصير المنابر وتصييرها إلى المقدار الذي عليه منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب بذلك إلى الآفاق فعمل به.
10 - قال الطبري في تاريخه (4/ 612):-
وذكر محمد بن عطاء بن مقدم الواسطي أن أباه حدثه أن المهدي قال لموسى - وهو الخليفة الهادي - يوما وقد قدم إليه زنديق فاستتابه فأبى أن يتوب فضرب عنقه وأمر بصلبه:
يا بني إن صار لك هذا الأمر فتجرد لهذه العصابه يعني أصحاب ماني فإنها فرقة تدعو الناس إلى ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للآخرة ثم تخرجها إلى تحريم اللحم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذه إلى عبادة اثنين أحدهما النور والآخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الأخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الأطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة إلى هداية النور فارفع فيها الخشب وجرد فيها السيف وتقرب بأمرها إلى الله لا شريك له فإني رأيت جدك العباس في المنام قلدني بسيفين وأمرني بقتل أصحاب الإثنين.
قال فقال موسى بعد أن مضت من أيامه عشرة أشهر أما والله لئن عشت لأقتلن هذه الفرقة كلها حتى لا أترك منها عينا تطرف.
ويقال إنه أمر أن يهيأ له ألف جذع فقال هذا في شهر كذا ومات بعد شهرين.
11 - قال ابن الأثير في الكامل (3/ 78):-
ولما حضرت القاسم بن مجاشع التميمي الروزي الوفاة أوصى إلى المهدي فكتب (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم ..... الآية) [آل عمران: 18] ثم كتب (والقاسم يشهد بذلك، ويشهد أن محمداً عبده ورسوله وأن علي بن أبي طالب وصي رسول الله ووارث الإمامة من بعده) فعرضت الوصية على المهدي بعد موته فلما بلغ إلى هذا الموضع رمى بها ولم ينظر فيها.
ـ[أبو عاصم البركاتي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 01:54 م]ـ
وإياك.
ـ[عبدالإله العباسي]ــــــــ[20 - 12 - 09, 11:47 م]ـ
26 - الأمير عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس
قال الشهرستاني في الملل والنحل (ص 52):-
الخطابية: أصحاب أبي الخطاب محمد بن أبي زينب الأسدي الأجدع مولى بني أسد، وهو الذي عزا نفسه إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنهم , فلما وقف الصادق على غلوه الباطل في حقه تبرأ منه ولعنه، وأمر أصحابه بالبراءة منه، وشدد القول في ذلك وبالغ في التبري منهم واللعن لهم؛ فلما اعتزل عنه ادعى الإمامة لنفسه.
زعم أبو الخطاب: أن الأئمة أنبياء ثم آلهة وقال بإلهية جعفر بن محمد وإلهية آبائه رضي الله عنهم؛ وهم أبناء الله وأحباؤه , والإلهية نور في النبوة، والنبوة نور في الإمانة، ولا يخلو العالم من هذه الآثار والأنوار , وزعم أن جعفراً هو الإله في زمانه، وليس هو المحسوس الذي يرونه؛ ولكن لما نزل إلى هذا العالم لبس تلك الصورة فرآه الناس فيها.
ولما توقف عيسى بن موسى صاحب المنصور على خبث دعوته قتله بسبخة الكوفة.
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[23 - 12 - 09, 02:33 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا البحث القيم و الذي يوضح لنا الصوره الناصعة البياض لقلوب أحبت نصرة دينها و سنة نبيها من التحريف و التبديل و الابتداع و اتباع الهوى ..
لدي سؤال /
هل صحيح أن هارون الرشيد -رحمه الله- هو من قتل أو أمر بقتل موسى الكاظم -رحمه الله-؟!
و ان كان الجواب "لا" فكيف نرد هذه المزاعم التي يزعمها أهل الرفض و الزندقه؟!
و ما هي نظرة أهل السنه و الجماعه لموسى الكاظم؟!
وفقك الله أخي عبدالاله
¥