ـ[أبو عبد الرحمن الطائفي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 02:19 ص]ـ
قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في غير موضع من كتبه: (أن المثبت عليه الدليل كما ان النافي عليه الدليل) انتهى كلامه رحمه الله تعالى
وباب الاسماء والصفات خبري توقيفي فماورد بالاسانيد الصحاح ثابتا فانه صفة كمال لاتشبه صفات المخلوقين كاليد والكف والساق والوجه والاصابع والكلام والعلو والاستواء وغيرها كثير مماثبتت به النصوص.وما نفي فيجب نفيه كالسنة والنوم واللغوب وغيرها كثير
مع مراعاة القواعد العامة في هذا الباب كقاعدة: ان الاثبات مفصل والنفي مجمل. وقاعدة ورد النفي وتفسبره
أما مالم يرد في كتاب ولاسنة ثابته فانه لاينفى كما انه لايثبت فاذا لم يرد الشرع الكريم به فانه يتوقف عن اثباته ونفيه لان عقل الانسان ليس هو الاصل والمرجع في الاثبات والنفي كما هو المشهور من أصول المتكلمين
وإنما الاصل الثابت المتبع هو الوحي من الكتاب والسنه واجماع سلف الامة فمن نفى عليه الدليل ومن اثبت عليه الدليل والتوقف في الاثبات والنفي بغير دليل هو قول جماهير علماء المسلمين لان النافي متكلف بما لاعلم له كذلك المثبت
والله تعالى اعلم
ـ[أبو حفصة المراكشي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 05:51 ص]ـ
قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في غير موضع من كتبه: (أن المثبت عليه الدليل كما ان النافي عليه الدليل) انتهى كلامه رحمه الله تعالى
وباب الاسماء والصفات خبري توقيفي فماورد بالاسانيد الصحاح ثابتا فانه صفة كمال لاتشبه صفات المخلوقين كاليد والكف والساق والوجه والاصابع والكلام والعلو والاستواء وغيرها كثير مماثبتت به النصوص.وما نفي فيجب نفيه كالسنة والنوم واللغوب وغيرها كثير
مع مراعاة القواعد العامة في هذا الباب كقاعدة: ان الاثبات مفصل والنفي مجمل. وقاعدة ورد النفي وتفسبره
أما مالم يرد في كتاب ولاسنة ثابته فانه لاينفى كما انه لايثبت فاذا لم يرد الشرع الكريم به فانه يتوقف عن اثباته ونفيه لان عقل الانسان ليس هو الاصل والمرجع في الاثبات والنفي كما هو المشهور من أصول المتكلمين
وإنما الاصل الثابت المتبع هو الوحي من الكتاب والسنه واجماع سلف الامة فمن نفى عليه الدليل ومن اثبت عليه الدليل والتوقف في الاثبات والنفي بغير دليل هو قول جماهير علماء المسلمين لان النافي متكلف بما لاعلم له كذلك المثبت
والله تعالى اعلم
يراجع هذا الرابط فضلا وتكرما:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139261
ـ[أبو عبد الرحمن الطائفي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 04:33 م]ـ
زيادة توضيح
مما لاشك فيه ان النفي للصفات يحتاج الى علم من الكتاب او السنة او الاجماع
وبعض الصفات التي تناقض صفات الكمال لاشك انها تنفى لورود الدليل الخاص في اثبات صفة الكلام واثبات صفة الكلام يستلزم نفي ضدها فصفة القيوميه لله تعالى كم تنفي كثيرا من صفات النقص كالتعب والعجز والضعف
مثل مامثل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى -بالمعده والامعاء- تعالى الله عن ذلك لان الله تعالى هو الصمد ومن نظر في تفسير ابن عباس رضي الله عنه والسلف الصالح في هذه الاية علم كمال هذا الاسم لله تعالى ونفي مايضادها من صفات النقص وبين الصفات التي لم يرد ماينفيها كما لم يرد مايثبتها فهذا النوع هو الذي يتوقف فيه لعدم ورود مايناقضه من صفات الكمال ولعدم ورود الشرع بالتوضيح مثل مامثل الشيخ البراك-بالاذن- نقلا عن احد الاخوة في الرابط الموجود بالاعلى.
فيها لان العقل ليس له مدخل في الصفات وانما يعتمد في هذا الباب على نصوص الكتاب والسنة والاجماع
والله تعالى اعلم
ـ[سامر المصري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 09:15 م]ـ
سبحان الله، أفيدوني بالله عليكم ما الذي يجعل علماء أجلاء يدقون على أبواب الغيب كذلك ويفتحوا على أنفسهم شبهات البدع من دون هدف؟ ما الذي يمكن استفادته من التنقيب وراء ذات الله في أمور شاء المولى ألا يظهرها لنا؟ أفكر في كل من كان عالما وجرح عقيدته بانضمامه للجهمية أو المعتزلة أو ما إلى ذلك.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 06 - 09, 10:00 م]ـ
آمنتُ بالله.
أرجو من الإدارة حذف هذا الموضوع.
هذا بابٌ خطيرٌ للوسوسة والزندقة.
ـ[محمد براء]ــــــــ[26 - 06 - 09, 10:38 م]ـ
¥