ـ[حنين السلفية]ــــــــ[07 - 07 - 09, 03:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 06:41 م]ـ
-الأخ الكريم: أباعبدالكريم: بارك الله فيكم:
جواب أسئلتك – رعاك الله – يُلخصها الشيخ صالح الفوزان – وفقه الله – في قوله:
- (والانتساب إلى السلف الصالح شرف إذا تحقق هذا الانتساب ولم يكن مجرد دعوى , وأما أن يقول الإنسان: أنا سلفي أو هذه الجماعة جماعة سلفية فهذا إن كان له موجب فلا بأس , كما لو كان هناك فرق مخالفة وفرق مناوئة للسلف الصالح؛ فيُظهر الإنسان البراءة من هؤلاء المخالفين وينتسب إلى السلف، فلا بأس بذلك، بل هذا محتم ... أما إذا كان ليس هناك موجب، وإنما كل المجتمع وأهل البلد كلهم على عقيدة السلف وعلى منهج السلف فإنه لا ينبغي أن يقول الإنسان أنا سلفي؛ لأن هذا فيه تزكية للنفس من غير موجب، لهذا فالأمر كما يظهر لي فيه تفصيل والله أعلم).
أما قولك: (ان المسلم اذا رفض التسمي بالسلفية وخاصة اذا كان من طلاب العلم .. إلخ) فقد نبهت إليه في التنبيه 2 وفقك الله.
- الأخ الكريم: معاذ:
جزاكم الله خيرًا. وصدقتم. ونص عبارته – رحمه الله -: (فان السنة في الإسلام كالإسلام في الملل). " منهاج السنة: 7/ 456 ".
- الأخ الكريم: عيسى 33:
لو تأملت كلامي لما كتبتَ هذا الكلام " العاطفي " الجياش الذي مآله خلط الحق بالباطل، والسنة بالبدعة. فإن كان مجرد " ردة فعل " على من تحزب للسلفية وأخرج منها من شاء دون برهان، فعلاج هذا لايكون بمثل صنيعك، وإنكارك " التمايز " بين أهل السنة والفرق البدعية. إلا إذا كنتَ تعتقد أن الحق مع " الجميع " في دعاواهم، وتكتفي منهم جميعًا أن يقولوا " نحن مسلمون " وكفى الله المؤمنين القتال! ولو بقوا على بدعهم؛ حينها يكون التلبيس من نوع آخر .. وفي جواب الشيخ الفوزان مايُفيد. وفقني الله وإياك لما يُحب ويرضى ..
- الأخت الكريمة: حنين:
وبارك ربي فيك.
ـ[أبو عبد الرحمن الطائفي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 05:51 ص]ـ
بارك الله فيك الاخ سليمان وبالحاضرين
لكن نقطة هي معلومة لديكم بارك الله فيكم
وهو ان تسيمة شافعي مالكي حنبلي حنفي ليس فيها قدح وتفرقه بين هل السنة لان الخلاف هنا سائغ شرعي فترى ان المححقين او اكثرهم في كل مذهب هم على السنة والجماعه فكم من الشافعيه كمحمد بن نصر المروزي ومحمد بن حسين الملطي والمقدسي صاحب مختصر المحجه وابن كثير هم من اهل السنة وكذلك من المالكيه ابن عبدالبر وابن ابي زمنين غيرهم كثير خاصة تلاميذ هؤلاء الائمة انما هم على مذهب السلف الصالح على نهج الصحابه والتابعين وليس في الانتساب لامام معين مع سلامة العقيده قادح ابدا كما ظنه بعض من يطعن في كثرة المذاهب باضطراب هذا الدين ولاحول ولاقوة الا بالله
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[أبو يحيى]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:21 م]ـ
أنا مسلم ....
أُرتلها مع القرآن ترتيلا
محالٌ أن أُبَدِّلها بأقوالٍ
وساءت كلها قيلا
أنا مسلم ....
شراييني تُرددها
وأنفاسي تُغردها
ولن أرضى بأسماء
من الشيطان، تبديلا
أنا مسلم ....
كتاب الله سمَّاني
وفي الإنجيل تلقاني
وفي التوراة، موسى قالها: مُسلم
أنا مسلم ....
وإبراهيمُ رددها
وإسماعيلُ عاهدها
وقالا: {مُسْلِمَيْنِ لَكَ}
وجاء الوحيُّ تنزيلا
أنا مسلم ....
ـ[ابوالمنذر]ــــــــ[09 - 07 - 09, 02:25 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد
تداخلت مطلق العاطفة مع المنهج العلمي المطلق، وتداخل مطلق المنهج العلمي مع العاطفة المطلقة، ولو كان كما يجب أن يكون لكان المنهج العلمي المطلق هو العاطفة المطلقة.
ومقصد كلامي:
أن المنهج العلمي المطلق (الكامل) هو المنهج الذي نقصان فيه من زوايا:
- الأسماء الشرعية
- الأسماء البدعية
- الأسماء المبهمة
1 - الأسماء الشرعية:
مسلم – مؤمن – محسن وغيرها من الأسماء المرضية الربانية وهي أسماء مرادة شرعاً.
وهذه لها مقابلات لا محالة وهي كافر – ومنافق – وزنديق وغيرها
ثم الفرق بين الفاسق الملي (فسق اعتقادي- فسق عملي) والفاسق الكافر.
2 - الأسماء البدعية:
الخوارج – النواصب - الجهمية – الرافضة – القدرية (النفاة – والجبرية) – المعتزلة وغيرها.
¥